2020年年初，新冠肺炎疫情暴发，影响全国。一多量有责任感的艺术家马上设施起来，以勇气、经受、情怀和艺术的良知，主动观照实际，创作了大量抗疫主题作品。这些作品题材丰富，有的刻画奋斗在战疫一线的医护人员，有的示意身处疫情中心的患者，还有的把视线聚焦在介入抗疫的普通工人、农民、社区工作者、志愿者身上。作品形式多样，涉及文学、书法、绘画、音乐等；介入者既有名师人人，也有普罗公共，还有艺术院校的学生，流行艺术圈里的民谣歌手、漫画家等，可谓五湖四海，万众一心。特别时期的艺术创作，因为饱蘸着文艺家们的爱与矜恤，显现出强大的感染力和生命力。

　　人类的文明史，现实上即是人类络续与天然抗争、抵抗劫难的汗青。而劫难也不停是中国文学艺术的母题。从某种意义上讲，中国文学艺术史，也是一部劫难的文艺史。但文学艺术家如何示意劫难？是为艺术而艺术，照样为实际而艺术？这是艺术领域永恒的计较。马克思主义理论创始人卢卡奇提出了实际主义文艺理论，认为“作品在他身上所引起的感动，主要是转变和加深了他个人在生活中的体验”。我们看到，在这次疫情中，对实际天下的诚恳和对艺术代价的追求，实现了有机的同一。即就是非常个人化的艺术创作，也显现出一种社会代价。

　　首先是通报了爱。面对劫难，面对生离诀别，社会上会开释出惊恐、沉痛、质疑甚至绝望等大量负面情绪。而今，艺术创作便成为最好的精力疗法之一，诚如作家阿兰·德波顿所言，“艺术，是治愈心灵的工具”。疫区外的艺术家，多倾向于“纯艺术”的创作；疫区中的艺术家，则选择直面实际，这种创作思绪的分岔，溯本同源，实则是内在同一的。刻画“美”并不是逃避魔难，而是依靠对美好生活的憧憬，坚决斗胜疫情的决心；记录实际的残暴，也不是渲染沉痛，而是施以人文之眷注，使人铭记魔难，珍惜当下。在这次新冠肺炎疫情中，涌现出很多耳熟能详、催人泪下的歌曲，旋律优美，歌词动人，能在不知不觉中提升人的精力境界。之所以可以这样，就在于文学艺术家们能以全局的视野，把本身置身于人民群众之中，置身于实际之中，与人民群众的心同连年共振，从而发生强烈的共情结果，也借此建构起个人与天下、小我与大我的精力接洽。

　　其次是彰显了责任。弗成否认，文学艺术具有供应娱乐、消遣的功能，但更为紧张的是教诲和净化人类的魂魄，提升世道人心。作家理查德·弗兰克兰说：“当你有了艺术的时候，你就有了声音；当你有了声音，你便自由；当你有了自由，你就有责任。”文学艺术家们的主动选择，施展了艺术的自律性，在大时代、大变乱面前，显现出的新风貌。聚焦这次疫情中的艺术创作，固然在风格形式上有的侧重实际主义，有的更富浪漫情调，但弗成否认，它们都是源自生活的真情实感，都是对生的向往，对死的敬畏，生与死作为生命的两极，只有同时存在才完融，而疫情中的艺术创作将这种完备性一同显现出来。

　　艺术当然能够高挂在殿堂里，但只有当它承担了道德责任和社会代价，它才气实现真正的发展。这次疫情中蓬勃发展的艺术创作恰好阐明，在现代中国，文学艺术已经日益成为整个社会的贵重精力资源。

　　当然，劫难文艺有其自身的内在要求，首先要有强烈的现场感，要给人以身临其境的觉得。由于劫难平日是突发的、猝不及防的，它弗成能为文艺家的创作预设一个抱负的时间和空间，这就给创作者回复劫难场景、建构合理的劫难叙事脉络带来了难题。而屈膝难题的水平如何，往往也决意了劫难文艺开掘艺术的深度和广度。因此，这就要求创作者以一种更深入的姿态、更真诚的内心、更敏锐的艺术触觉，去捕捉、去感知、去塑造典型情况中的典型艺术形象。其次，劫难文艺要有提炼精力元素、形塑抗争意识的能力。劫难文艺不单要聚焦劫难现场，体恤人心，更要从劫难中人们那万众一心、奋力抗争的大无畏的行为里，提取值得我们珍藏的精力火种，探求其渊源，挖掘其内涵，阐释其意义，推而广之，帮忙全社会逐步树立起防患于未然的劫难意识。这是文学艺术更高的代价所在，也是文学艺术家们的爱与责任。