央视版的四大名著在一代代国人心目中是经典中的经典，地位弗成逾越。而时下，90后、00后乃至10后也起头追这些经典剧了——在B站上追。

　　“我从未见过，如此厚颜无耻之人！” 1994年版《三国演义》中，当唐国强扮演的诸葛亮对着王朗掷地有声地喊出这句话时，网友们刹时热血沸腾。五颜六色留言组成的弹幕墙，盖满了整个屏幕，齐刷刷地为诸葛亮应援。B站上线央视版四大名著至今，播放量已破亿，此中《三国演义》更以4675.1万播放量排在首位，弹幕量冲破188万。其实，不单仅是四大名著，比年来，包括记取片《我在故宫修文物》、电视剧《大秦帝国之崛起》以及综艺《国家宝藏》等多部与传统文化相关的作品“登岸”B站后，与年轻人在弹幕中相遇，劳绩如潮好评。

　　一批弘扬传统文化的经典作品“搭车”全新的社交媒体后人气暴涨，弹幕是否饰演着催化剂的功能，个中奇妙效果安在?有学者指出，具有实时性、重介入、强反馈等特点的弹幕，符合收集时代的交换语境，满足让年轻人在“玩”中长知识的需求。

　　一个更令人欣喜的现象是：四大名著在“登岸”B站后，追剧的“江湖”展现新改变：普通观众群与学术研究群起头“破圈”相融。

　　年轻人拿着放大镜在B站“考古”，老剧“看”出新妙技

　　相比于普通的打开电视追剧，在B站看四大名著这样的经典电视剧，体验有何分歧？

　　在B站打开《三国演义》，在“桃园三结义”一集中，关羽发表高论表达忠心，文化程度不高的张飞也很感动，数次重复“俺也一样”。而今，弹幕刷出满屏满屏的“俺也一样”，布满喜剧结果，令人喷饭，这也成了观众“打卡”此剧的名排场。而在《红楼梦》中，看到贾母问黛玉都念过什么书，网友也是代入感满满，发送了满屏的专业课书名……

　　“一边发弹幕，一边看经典，还能常常从弹幕里发现网友们的妙言妙语，就像在介入一个千万人的大项目，实在有趣！”今年读研一的小陶在B站上追《红楼梦》，固然刷这部经典多少回了，但她直言，这一次追剧体验很纷歧样，“隔空看剧，觉得遇到了多少的知己。”

　　对于生长在互联网时代的年轻人而言，B站和弹幕的吸引力不止于社交，更在于可以在“玩”中长知识。

　　打开86版《西游记》，地舆喜爱者在观剧时化身侦探，为取景地效果是云冈石窟照样敦煌，一座塔效果是应县木塔抑或是大雁塔计较不休，在弹幕中打出各种资料，据理力图。拿蒸笼蒸唐僧，事实是上面先熟照样下面先熟？这是剧中小钻风的疑惑，也是弹幕里不少观众好奇的题目。于是便有自媒体博主专门做了一期视连年动手实验，解疑答惑。

　　记者发现，以央视版四大名著为齐心圆，不罕用户衍生美妆、服饰、地舆、汗青等各类周边视连年。有人不禁感慨，这届年轻人是拿着放大镜在B站“考古”经典。

　　据B站官方推荐，18-35岁用户占比近八成。过去几年，包含民乐、跳舞、华服等与传统文化、国风相关兴趣圈层覆盖人群在B站的增长到达了20倍。

　　经典在B站擦出火花，这也引起了上国外国语大学新闻流传学院西席高凯博士的注意。“如果总是一成不变，经典也会积灰。”高凯认为，这种“破圈”现象自己就施展了年轻一代的文化自信，同时也为经典在新时代的传承供应了有益参考。借助新颖的流传方式，“一方面，经典重回年轻人的天下，获得了更多存眷；另一方面，经典在络续被解读、阐释的过程中长期弥新。”

　　在B站做学术，一以贯之的是对传统文化的敬畏

　　央视版《红楼梦》上线B站后，小陶发现，越来越多的“红迷”起头群集在B站上。好比，在B站木鱼微戏院面做的讲授“红楼”系列，单篇最高有88.7万播放量，整系列播放量高达189.6万。在《红楼梦》评论区，讨论学术题目的观众也不少，有人连参考文献都清晰列出。细读评论，既有人对晴雯和黛玉之联系发表高见，也有网友对程甲本和程乙本进行科普。

　　正如很多学者所视察到的，在社交媒体平台追剧，无形中开启了一条分歧于传统的学术研究路径。好比，有些弹幕不光是“玩梗”“挖苦”，也是一种学术的滑稽表达。先撇开学术含量，这种全新的学术研究方式也内含着题目导向——从剧中提炼出学术题目，加以研究，这未尝不是一种年轻人治学的“破圈”之道。

　　“一般来说，学术研究必要一丝不苟的精力，常常和坐冷板凳的精力画等号。”华东师范大学中文系副教学吕志峰的看法是，时代在变，年轻人从事学术研究的方式也会变得更加多元。“做学术完万能够用一种更加有趣的方式进行，背后一以贯之的是一代代人对传统文化的敬畏和激情。”