又一部都市剧热播，剧中女主继承着这类剧的“套路”：为送孩子进私立幼儿园，托人找关联，孩子入园后，又削尖了脑袋想挤进“太太圈”。后续剧情另有待展开，可似曾相识的开首再次引起热议。

　　不让孩子“输在起跑线上”，不让本身受困于工作瓶颈中，从可怜世界怙恃心到职场打拼路，与生活对接的内容当然会有实打实的共情根蒂。可要把共情具象化到电视剧里，操纵起来并不是节减的平移或放大。这两年，都市剧已是实际题材里颇具观众缘的一类。《恋爱老师》《会商官》《欢欣颂》《我的前半生》《小开心》《都挺好》《藏身》《三十罢了》……无论是主打爱情、职场，抑或是家庭戏份，忙碌的都市是这些爆款剧的共同画布底色，故事的魅力就藏在摩天大楼与柴米油盐缔结的错综收集里。

　　只不过，不少剧集在刻画都市生活的斑斓时经常会深陷困局。一方面，人生有成的“度量衡”常在剧中被交托给肤浅的物质攀比；另一方面，为了规避金钱至上论，都市剧里观点粗鄙的“有钱人”亦不在少数。这两种极度让都市剧的创作课题浮出水面——在我们物质生活日渐丰盈的当下，实际题材该如何塑造人物有境界的精力天下？中国广播电影电视社会组织结合会副会长李京盛说：“良性的财产观已成为都市剧创作的新命题。”

　　豪宅名牌名校的攀比，绝非实际主义真励志

　　应该说，在树立良性的财产观上，一众电视剧主创照样非常努力的。在一部都市剧中，女主与“太太圈”毅然割裂，她曾汲汲营营想要的那些名利，也在剧本中进行了代价校准。她的那些所谓“精英脑筋”其实有着情感的源头，她对物质财产的追逐，情感上的动因源自让丈夫可以解脱物质的束缚、安心艺术上的追逐。用物质的丰富供给精力的驰骋，这样的初衷让剧情的财产观高级了一些，但“何为真励志”依然欠缺一个具有说服力的角色。

　　这两年，许多都市剧在塑造人物时都会借表达“提高心”来勾勒成长线。有的剧中，女主一出场，坐飞机升优等舱便带着她事先张扬的“励志”；有的剧中，车、房、名牌是角色裁夺准婚恋对象是否“够格”的标杆之一。收支更恬静、住宅更宽敞、学校更具实力……看起来，剧中人追逐的无非是些“实际生活所需”，也都是能够懂得的人之常情。可若站在更高角度审视呢？这条万变不离其宗的“育儿成长路”似乎目的太甚肤浅。

　　在中国传媒大学教学戴清看来，豪宅、名牌、名校等基于物质层面的攀比，毫不是实际主义首倡的真励志，“角色的精力格局需拓展，真正的励志应示意在思惟意识、行为逻辑和更高级的社会诚恳上，而不应简化为步步为营的成功学攻略”。

　　同样以某部热播都市剧为例，网友评论显露，剧中女主让人又爱又恨，恨的大多是她以物质眼光品人的代价观，爱的则是她与姐妹间的热血交谊。如果问，如安在奋斗励志中施展精力力量？电视剧《鸡毛飞上天》里对成长与励志的塑造更值得实际题材借鉴。剧中，骆玉珠是个从摆摊起家一步步成长为中国女商人的角色。她的财产能络续累积，不单在于剧本让她的设施与命运深深扎进了中国改革开放的膏壤，更与周遭人、事、物带给她的诚信做生意等思惟成长无法剥离。

　　从博大丰厚的传统文化中探求代价源头，启迪正向思虑

　　李京盛说，现在国产剧普遍面临财产观的表达难，这是时代发展给创作者提出的附加题。“在全民奔小康、缔造财产时，我们的作品也应当输出康健、良性的财产观。”

　　在学者看来，物质财产虽然是一种资本，学养何尝不是。用一种资本去小看另一种，这依然是种浅显的表达。如安在这之间，既能呈现活色生香的现代生活，又能“高于生活”，坚决我们正向的创作指向，给宽大观众提炼出积极向上的生活立场，让人冲动、催人奋进，这是一个必需正视、解决的新命题。

　　究竟上，昔人早在博大丰厚的传统文化里埋下财产观的代价源头，能够启迪本日的正向思虑。李京盛提到了儒家——孔子在对门生的教诲中讨论过如何看待金钱。子贡求教孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子说了更高标准：“未若贫而乐，富而好礼者也。”中国儒家文化对于财产的最低限度是贫而无谄、富而无骄。实际傍边即是没钱的人不恋慕有钱人，有钱人对那些贫穷的人也不以财产而傲，这就对了。但孔子提出一个更高的财产观——我们能不克让物质上不丰盈的人依然康乐，让拥有物质的人能乐施好礼。