金戈铁马、疆场兵戎，《衣尚中国》第三期“骁勇之美”所展示的铠甲戎衣的主题服饰，让人感受到“千古豪迈”透屏而出，“骁勇之美”不单是阳刚、威严、雄壮的外表，更是守万沙场、护山河无恙的无畏。

　　由中央广播电视总台央视综艺连年道推出的大型服饰文化节目《衣尚中国》正在热播，因以审美的视角探寻服饰背后的文化而备受好评，此前播出的《锦绣之美》、《良缘之美》清雅而浪漫，而在11月21日播出的“骁勇之美”则风格一转，聚焦于“戎衣”这个偏于“冷门小众”的话题，但那份热血和温度始终在观众的心头澎湃，节目打开了“戎装”背后的天下，那里面蕴含着老兵们兵马一生的功勋，将士们广大诚挚的性情，更凝聚着中华民族几千年的智慧英勇、波涛壮阔。

　　穿越汗青、如今、未来的“三重门”，认识铠甲军服的宿世今生

　　“中国有礼节之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”战服虽属于军事范畴，但也是一种深具时代特点的服饰，反射着中华文明的底蕴与光芒。

　　《衣尚中国》之“骁勇之美”便以《胡服骑射》、《巾帼英雄》《十三汉将归玉门》，三部舞台剧开启了“汗青空间”，率领观众穿越汗青、如今、未来的“三重门”，认识铠甲军服的宿世今生。

　　《胡服骑射》演绎了一场春秋战国时期的“世纪之辩”，讲演了长袍“深衣”到精悍“胡服”的变迁，但这场Battle呈现出来却布满今世感，只见喜剧人高晓攀用时调小曲吟唱着“深衣”蕴藏的文武阴阳的寓意，而歌手满舒克则用说唱的形式夸大胡服的机动实用，最终，两人的“斗歌”平起平坐，但从汗青的角度来说，天然是“生命”的意义大于“规矩”，胡服代替了宽袖长衣，成为了部队的标配。而胡服也对部队汗青的发展演化进程发生了重大影响，开创了古代骑兵史上的新纪元。

　　《巾帼英雄》则呈现了古代独一一位被载入正史，封侯立传的女将军秦玉良的飒爽英姿，这位明代的“花木兰”身着崇祯天子赐赉的“绣蟒凤衫”，巨蟒与彩凤的图案陪衬着这位女中豪杰的凛然大义，在舞台上熠熠生辉。

　　而《十三汉将归玉门》讲演了东汉一代名将耿恭和士兵们守城的忠勇节义，那“岂曰无衣，与子同袍”战歌唱出了同敌人忾的生命尊严，震撼人心。

　　在“匠心空间”环节，民间铠甲回复师温陈华和今世戎衣收藏者张皓甫则分别带来了回复的铠甲和名贵的军服，这此中饱含着感染的故事，热烈的情感，也施展了从古至今人们对“骁勇戎装”依靠的家国情怀和深思。

　　在“创演空间”，节目为人人展示了古代戎装百般各样的改变和进程，以今世化的说明令人感受到军服背后的风霜与责任。

　　“铠甲修复”是一场无穷靠近却无法达到彼岸的战役

　　“满城尽带黄金甲”这句诗令人发生无穷联想，而《衣尚中国》则让人们观点到了当今存世中最完备、最复杂的黄金甲--乾隆龙纹鎏金镶宝盔甲，民间铠甲回复师温陈华经由5000多个配件回复的宋代黄金锁子甲也展如今舞台上，成为了一个惊喜。

　　温陈华在11年的时间里回复了几千套的铠甲，涉及到40多个式子，此次包括了“黄金甲”之内，他一共带来了从秦代到明代的14套铠甲，好比唐代的绢甲，重在仪仗和训练；好比汗青上最重的铠甲--步人甲，这套30公斤重的铠甲是为了却阵对付骑兵而利用，固然沉重，然则却给士兵带来信心和信念。而主持人李思思则赞叹这些威严铠甲给她带来的直观感受：“甲光向日，钩沉荣光”。

　　《衣尚中国》并没有停顿在铠甲展示的环节，而是敏锐地发现了“铠甲回复”所面临的深层题目--身手的失传。对于温陈华来说，他用尽巧思，经由铠甲来陆续本身的英雄梦，但也有遗憾--欧美已经有了完备的铠甲传承，中国有上千部兵书，但铠甲身手倒是失传状态，

　　好比他所回复的宋代“黄金锁子甲”，在宋代的《武经总要》中，只供应了锁子甲正面的构成，而后头甲片之间如何钩连排列则完全是温陈华经由一次次地试验摸索出来的。由此，温陈华进展有更多的人可以介入到铠甲手艺的验证中，彼此支持和纠偏，让这份身手可以传承下去。