《衣尚中国》艺术化地解读中华服饰的三生三世，并由表及里，借服饰勾勒中华丽学精力的传承与立异。

　　锦绣山河、锦绣出息、锦心绣口……“锦绣”何以成美的代言？作为丝绸中的杰作，锦绣霓裳当然都能标注华彩之美。而视觉背后，还有些更为深刻的暗码：桑蚕化丝织锦绣的演变印证了中华先民的勤劳智慧；丝线打扮的万象世间承载着匠人们推陈出新的缔造力；古代织机制造业直至近今世化纤工业的创建与完美，让人们从“穿得上”到“穿得好”，则烙印着中华民族始终不渝的民本情怀。

　　商量中华丽学，更兼谈背后的精力符码，这是央视《衣尚中国》正在做的事。作为首档聚焦服饰之“美”的文化类节目，《衣尚中国》艺术化地解读中华服饰的三生三世，并由表及里，借服饰勾勒中华丽学精力的传承与立异。播出三期以来，节目的相关话题在微博阅读量超1.6亿。年轻的观众们在“锦绣之美”中领略到互学互鉴的丝路精力，跟随“良缘之美”读懂执子之手与子偕老的陈旧誓言，又透过“骁勇之美”感受着“铁马冰河入梦来”的家国情怀。

　　正如总制片人吕逸涛所说，“让中国美给你看”不单是节目的一句宣传语，更进展它能鼓励更多人发现和缔造美，并以本身的方式答复中国审美。

　　一部服饰文化演变史，也是数千年来的社会经济生活变迁史

　　“衣食住行”，与人休戚相关的要素里，衣为首。它很节减，是为人遮风雨避寒暑的必须品。它又很复杂，是依靠了数千年文明的艺术品。作为日常生活、自我表达和文化审美等多重需求的载体，服饰无疑是个体的最外化示意，而一部服饰文化演变史，也是中华民族数千年来的社会经济生活变迁史。

　　《衣尚中国》每期节目设定一个主题，依次经由舞台上的“汗青空间”“匠心空间”“创演空间”，推开相关服饰文化的昨天、本日、来日“三重门”。

　　以首期节目为例，“锦绣之美”以丝绸当主角，织就衣服“中华衣中华造”的汗青图鉴。“汗青空间”环节，节目的制片兼主持人李思思穿越回唐朝，“目睹”唐朝织机制造的规模之巨、织品之繁盛、往复商业之密切，服饰作为现代弗成或缺的财富，早在大唐盛世已有了雏形。再看绢帛面料上如何“锦上添花”，认识古代“物勒工名”责任制的管理，中华民族的智慧与匠心，就在精妙的丝织品与“新样锦”中传播永久。

　　新中国创建后，中国的纺织业有了新的挑衅。东华大学副校长陈南梁讲起纺织人的故事如数家珍。1950年全国化工会议上，第一代纺织人代表钱宝钧提出要加紧发展国内化学纤维工业的主张，同时也意识到，必需教诲领先。正是在他和几位专家的共同倡导下，新中国第一所纺织高等学府华东纺织工学院于1954年创办。如果说第一代纺织人的拓新，如同在一片荒凉大地上播种进展的种子，那么当华东纺织工学院培养出的学生走向前列，这一代人出国学习进步手艺，回国后发起“切实良”风潮，则帮忙中国人民实现了“穿衣自由”。彼时，他们解决棉花产量不够的困难，“取消布票”成为实际。到了陈南梁所在的第三代，纺织人的目光已投向了浩瀚宇宙，纺织手艺与航天慎密接洽在一起，不单能充当卫星天线反射面，还能够做成阻隔辐射的防护服。现现在，接力棒传到了富有创意的一群年轻人手中，他们在工艺、材料、应用等多领域都为“中国锦绣”四个字注入了新的时代意义。

　　中华汗青浩荡数千年，缘何只取几个横截面？或者“锦绣之美”已给出谜底：节目呈现服饰，又不囿于视觉分享，而是进展用美点亮服饰背后的民族文化、民族情感、民族精力。

　　当“国潮”成热词，在追溯正本中完成厚重汗青与今世生活的融合

　　节目艺术顾问、原中央工艺美术学院院长常沙娜有个观念，如今许多人爱讲“国潮”，却未免一知半解。“文明必需认识，‘潮’要有基本，而不是天马行空。”在她看来，当“国潮”成为热词，作为一档有着代价引领追求的节目，《衣尚中国》述旧事、思来者，既要对中华文脉溯本，也要完成厚重汗青与今世生活的融合、自洽。

　　“不忘正本，接收外来，面向未来。”节目组用切近本日潮流的“文艺语言”去讲演那些服饰背后的中华文化故事。

　　“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。”这是一幅春秋战国时期的齐国嫁女图。为国攀亲的齐庄公之女姜若兮以婚姻换国交和平，舞台剧是导演选择的演艺方式。亲手替“女儿”穿上嫁衣，望着那层层叠叠附加了远超个人幸福的镣铐，实力派演员惠英红的表演，令剧情获得了观众最大共鸣。画风切换，唐代青庐交拜的好戏上演，唐代婚服融合了古早时的庄重和后世的喜庆，“红配绿”的撞色搭配因为舞剧的轻快而平添热烈。行至明代，婚服则变得规整，“真红对襟大袖衫与凤冠霞帔”，正是今人心中最端庄的华夏婚制服装。