节日是中国的先人在时间线上打上的漂亮的“中国结”，《衣尚中国》第四期节目经由“节庆之美”点亮了“中国之美”，呈现了中国节日中披发的独特生活美学与民族情感，让观众看到了中国文化源远流长的魅力与神采。可贵的是，中国服饰中的“文化暗码”并没有封存在汗青中，而是经由今世人的“解码”得以陆续和立异 ，《衣尚中国》发出的“过中国年、穿中国衣”的倡导更是让每一个人都成为了中国文化的“传承人”。

　　由中央广播电视总台央视综艺连年道推出的大型服饰文化节目《衣尚中国》正在热播，节目因以审美的视角探寻服饰背后的文化而吸粉无数，在第四期中，《衣尚中国》以包容万象的气度，显现了幅员空阔的中华大地上，各个民族在节庆时的盛装服饰，它们就像是穿在身上的汗青，映射出艺术发展的悠长纹络，同根同源、一脉相承。

　　 李思思化身紫微星，“神仙上岗”先考节庆

　　《衣尚中国》“汗青空间”每次都构思巧妙、见闻广博，提取汗青中积淀的审美元素与今世勾连，让人仿佛亲自游历于汗青、如今和未来。第四期的《节庆之美》更是开场就有惊喜，主持人李思思化身为“紫微星”尝试上岗，考题则是“人间节庆”。

　　固然“紫微星”没能把试卷答成满分，然则，观众的劳绩却不小，认识分歧时代的节庆与服饰风俗。在张馨予和叶祖新的结合演绎中，人们仿佛置身于北宋上元节的狂欢盛况之中， 瞥见了“华灯宝炬，月色花光”。在这个节日中，比月色更迷人的是人间的灯火；比华灯变更人的是观灯的美人，身着白绫衫的少女在皎洁圆月下刺眼剔透，宛若身披月光而来，让人想起了“月光衣我以华裳”的清纯浪漫。

　　“紫微星”的第二题则必要渊博的知识。原来，端午节并非仅仅是为了纪念楚国的诗人屈原，古时，人们将端午节又称为“端阳节”。它是中华民族汗青上形成的以“趋吉纳祥、捍卫生命”为主题的传统节日。端午节的汗青久长，文化内涵丰厚，与春节、中秋节、清明节被人们并称为中华民族最有影响的传统节日，流行于中国大江南北，也被满族、苗族、藏族、朝鲜族、白族、蒙古族、彝族、壮族、瑶族、侗族、高山族等多个少数民族作为本民族的紧张节日，各地由于民族风俗差别和地区文化的分歧，而使端午节呈现出千姿百态、色彩缤纷的文化景观，然而，从佩戴香囊、系五彩绳、插艾草、避五毒等相近的习俗溯源而上，可发现中国昔人的智慧与灵性，中国文化的同根同源。

　　第三道题则与重阳节有关，经由“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句演绎出重阳节男子着盛装、登高插茱萸的传统。

　　“紫微星”的三道节日考题让人们记着了节庆的“知识点”，从民俗事象，文化意念和审美趣味等方面生动地商量了传统节庆的服饰民俗与生活状态。呈现了中国汗青文化的深层积淀，能够看出，中国人重视幸福的代价追求早已经深深地根植于我们的血脉傍边。

　　在之后的“匠心空间”中，本期节目邀请到了中国民间文艺家协会主席潘鲁生和少数民间设计师阿牛阿呷分享服饰背后的汗青故事与精力传承，“图必有意，意必祥瑞”，现场每一个邃密的图案背后，都饱含人们对“节庆之美”所依靠的特别情感。

　　创演空间更是邀请到了分歧民族的精良服装设计师与人人共享他们心中的“节庆之美”——新中式服装设计师曾凤飞、彝族服装设计师阿牛阿呷、维吾尔族服装设计师迪拉娜·扎克尔、蒙古族服装设计师娜仁花，他们将本民族富有祥瑞寓意的的特色纹样、面料及身手，经由古今设计的融合，用今世化的方式说明出来，令舞台上绽放出灿烂的民族之花。

　　节日服饰诉说着中华文化的同根同源、同系连枝

　　中国节日通报着中国人的情感依靠，是凝聚精力力量的纽带，反映了中华民族积极向上的心态，而这种文化信仰落在服饰上，诉说着中华文化的同根同源、同系连枝。

　　中国民间文艺家协会主席潘鲁生在节目现场经由其收藏的一件件邃密的服饰、一个个有趣的纹样解读服饰与节日之间的密切关联。分歧的民族和地区，节庆服装中的审美、纹样、寓意都是异曲同工的，衣服中藏着千年不变的期盼和祝福。在潘鲁生带来的马甲上，绣着母亲端午节为孩子辟邪的“五毒之物”，这种象征意义在很多民族和区域都会展现，为了避免瘟疫等灾难，先人们颇有智慧地把毒物绣在身上，以此去邪祟、攘灾异。