长江孕育了中国南方的广袤丰美，在《中国》第七集《南渡》中，琅琊王司马睿与挚友王导，历经国家颠簸，南下创建新政权，使得中原的政治和文化根脉得以延展，南方迎来了一次新的大开拓，南北方的文明深度融合，中国汗青由此调整了书写的重心。

　　由湖南卫视、芒果TV、北京伯璟文化结合出品的大型汗青文化记取片《中国》第七集《南渡》，即将于12月16日晚19：30在芒果TV、湖南卫视播出。

　　携手南渡，功业初成

　　内有“八王之乱”，外有外族入侵的晋朝，不停在风雨中飘摇，耐久的混战给晋朝带来了无可挽回的重创。对形势扫兴的王导，认为江南是个能给他和晋朝皇室后裔司马睿带来无尽或许的处所，他劝说好友司马睿南下。

　　建邺，也即是本日的南京，是他们南渡的尽头。南北方的隔阂，让他们在南方世家富家里备受萧条。为了转变现状，熟谙人际交往法则的王导给司马睿造势、立威；拜会内地的名门王谢，劳绩南方贵族好感；用自成一格的书法，一展名士风流。在两人的努力下，南北芥蒂起头消除，南北士族间的关联起头有了改变。南方士族起头相信身为内地的最高军事长官的司马睿，是他们的强有力后台。司马睿终于在南方站稳脚跟。

　　司马睿和王导在南方的经营，形成了一股强大的向心力，吸引着北方饱受战乱之苦的人们。多量北方士族、公民南迁，带来了中原进步的生产手艺和厚重的文化。在王导建议下，司马睿趁机大量招揽北方士人，丰裕官员系统。南方的经济和文化，迎来了又一次大开拓。那些沉睡的山水林泽，因为越来越多的人的到来，而被唤醒。

　　战乱起兵，心生嫌隙

　　自司马睿被拥立为晋王起头，王导就不停担当丞相。王导的治国政策使得南方愈发欣欣向荣，威望也随着水涨船高。尽管王导为人低调，但他的家眷主导了东晋政坛是不争的究竟。由此，原本的君臣关联，蜕变为皇族与士族共治的关联，形成了中国汗青上一种特别的政治模式——门阀政治。王氏家眷的强时势力和司马睿的皇权共存，发生了“王与马，共世界” 的传言，这让司马睿与王导本牢靠的交情，发生了裂痕。

　　王导的堂兄大将军王敦，手握重兵，权倾一时。公元 322 年正月，他从武昌起兵谋反，直指建康。与此同时，王导脱下官服、官帽，跪在皇宫前恳求与司马睿一见。他为没能劝住兄长而深感懊悔：“没想到乱臣贼子竟出在臣的家眷。”此时的司马睿才恍然：王导并没有做错什么，他不停是本身最老实的朋友和臣子。司马睿扶起他，不只没有降罪，还下诏把本身任安东将军时的符节授予王导。

　　另一边，王敦却攻击剧烈。建康城疾驰沦陷，王敦势如破竹攻下建康，成为了东晋王朝现实的操控者。在王导的对峙下，王敦最终退回武昌，以强大的政治军究竟力遥控朝政。至此，司马睿苦心经营十余载的大好江南，成了他人的囊中之物。他照旧东晋天子，却不再手握权力。他竭尽尽力想要维护的皇权，和他同样竭尽尽力想要维护的朋友，似乎都不知所踪。司马睿郁郁而终。

　　三朝元老，捍卫江山

　　政治的发展有当时代烙印，文化也是。东晋是一个文学、艺术极兴盛的时代。写下被后世称为“世界第一行书”《兰亭集序》的王羲之，精晓音律文学的陈郡谢氏领袖谢安，皆是东晋之人。士族门生在一次次饮酒赋诗，畅叙昏暗情中为后世留下了一份独特而光耀的文化遗产。他们用率真自信塑造的魏晋风度，赋予中国文化以洒脱气质。物换星移，旧时望族堂前燕，最终都飞入了寻常公民家。一个时代总会结束，但每一个时代都会留下它不灭的精力。司马睿离世后，王敦再度谋反，而王导，又再一次替司马睿保住了他的江山。岁月流转，身为三朝元老的王导，已然成为王朝的精力象征，之后的两代天子都对他敬服有加。只是由皇权与士族共治的门阀政治，始终没有充沛的力量一统世界，甚至无法让一个王朝陆续更久。搭建在门阀政治上的皇权，也看似鲜丽无比，实则不堪一击。

　　记取片《中国》第八集《融合》将于12月17日在芒果TV、湖南卫视播出，讲演波涛壮阔的民族融合大幕的拉开，敬请期待。