《装台》在“装垫儿台”（北京话里的“中央电视台”）播出，是对西安人、陕西文化的一次强有力推广，就像《村庄爱情》系列让人对东北口音印象再次加深一样，《装台》里的“陕普”，让观众对“美得很”等常在陕西人嘴边的口头语，有了模仿的慷慨。

　　除了口音、话语是处所文化输出的一种载体外，美食经由对观众口腹欲的调动，更容易让人向往某地。看《装台》最愉悦的时刻，就包括了观赏各种面食的制作与食用，这让人遐想到《舌尖上的中国》。进展美食画面能更多一些，进展陕西话能说得再隧道一些，进展剧中人物再“牛皮”一些……这是观众对《装台》的一种期待。

　　从拍摄时的42集，到播出时的33集，大幅的压缩，导致了《装台》在起头的几集故事中有跳跃感，缺乏一部正常电视剧在叙事上的流利与通行。但在熟悉角色，进入到他们的情感天下中之后，剧作难以避免的缺憾退居厥后，显着的人物性格与轻喜剧式的抵牾接头，渐渐占据了观众的存眷点。

　　《装台》的难得之处在于，以极为朴素的创作立场，把市井布衣的生活状态、精力天下、代价见地等，尽最大或许地呈如今了屏幕上。它让人想起播出于20年前的《贫嘴张大民的幸福生活》。这20年间，同类题材不是没有，但可以发生如此强烈亲近感与如此普遍影响的剧作，切实不多。

　　《装台》是一部性别意识较为凸起的电视剧，这一点，承袭了文学陕军一贯的创作特点，贾平凹、陈老实、路遥等代表作家，在他们的作品里，都是如此写男人、女人的。刁大顺对老婆蔡素芬呵护有加，但言辞间的大男子主义照样掩饰不住的，他对女儿刁菊花的“惧怕”，实为弥补对女儿照顾太少的“过失”，也是凸显父亲身份的策略；蔡素芬在剧中静默寡言，但内心天下对错分明，对丈夫有依赖甚至崇拜，但独立意识时刻都在涌动。很显然，蔡素芬这个角色，有“被界说”的身分在，除了有创作者的“旧眼光”这个因素外，处所性别文化的伟大惯性，显然起到主导作用。当然，刁菊花在剧中过于“猖狂”，谁都不怵，能够被解读为，创作者锐意凸起她的女性地位，以对剧作过于浓厚的男性化色彩进行稀释。

　　《装台》团体上是一部男人剧。男人剧的一大特点是，如何进行权力分配与斗争。《装台》里的男人天下，层级分明，刁大顺是部属几位主要劳动力绝对的年老，不只负责揽活、指挥作业，还负责讨帐、分钱、关心兄弟们的日常。但刁年老的上面有铁主任，铁主任的上面有瞿团长，瞿团长的上面还有随时来团里指导工作的其他领导，这样的权力布局，顺理成章成为《装台》发展情节的主枝干，由此衍生的顺从与抵制，都成为剧作的看点。装台的工人管舞台灯光设计的负责人叫“丁各人”，有一次这样称呼时被“丁各人”喝令住手，因为那次“丁各人”的师长也在现场，在师长面前认可“各人”的称谓，这显然是对师长的得罪——相通这样的细节，让《装台》拥有诸多令人玩味的空间。

　　当然，据此认为《装台》有“媚俗”的怀疑是纰谬的，它示意的即是俗世生活，俗世生活中的那些尘土与烟火，才让一个个具体的人，有了血肉感、幸福感与痛楚感。《装台》中的人物群像，或者在当下已担任到了时代海潮的进攻，在生活方式与思虑角度方面有了不小的改变，但向前推算10年或20年，不止剧中的他们，还有许多处所的许多人，都是如此生活的，《装台》能有如此接地气的“记录”，也算是给一个处所的一代人画像。

　　西安是文化古都，对于西安的戎马俑、华清宫，人们耳熟能详，但对于比年来西安的市井生活，却少有流行的公共通俗文艺作品进行描绘。《装台》以西安一个城中村为窗口，让西安布衣公民生活呈现于观众眼前。每天抱狗坐在巷子里的疤叔，外在威武，内心柔软，他的无所事事也好，多管闲事也好，肯定水平上都是西安性格的一种“泄漏”，西安城市居民看待生活的立场，以及解决题目的方式，都经由疤叔这个人通报了出来，他的可亲与可爱，使他成为一位名片式的人物。