自古以来，中国人都有着田园情节。从武侯“躬耕南阳”，陶渊明“采菊东篱下”，到盛唐的田园诗系，再到我们的东坡居士。人人似乎都是，没事做，那种田发育。除了提刀干边陲，即是提笔画人间，还能写诗写词，真真的大风流气象，不愧为吾辈榜样。　　

　　中国古代文人热衷“归于田园”的栖居选择背后，又隐藏着哪些，值得探究的诗意暗码呢？

　　本周五晚9：10，深圳卫视《诗意中国》第三季第二期，我们就将走进苏东坡的躬耕生活，遍寻山川诗意，共话田园风流。

　　如果种田也肯定必要一个来由的话，苏东坡可以给这个来由赋予一些，并不平凡的意义。

　　1080年，苏轼在黄州“消散”，而苏东坡在黄州脱胎换骨、完成重生。　　

　　一代文豪，差点因为没有食禄而没法干饭。就在此时，苏轼的好友马梦得可谓雪中送炭，实时到黄州为他申请了一块地。

　　此后，起头田园生活的苏轼自取了东坡居士的雅号。也正因为这块地，刚刚履历了宦途袭击的他，可以维持生计，并在与天然日益亲近的躬耕生活中，慢慢得以超脱前半生的魔难。　　

　　苏轼的前半生，兢兢业业，毫不是个讨喜的乐天派。固然身行万里半世界，人间绝略已遍，但被当成“宁靖宰相”培养的他，才调锋锐，在无形中冒犯太多人却不自知。　　

　　正因为有了黄州那一块菜地，那个东坡，起头渐渐“满血复活”。动手能力极强的他，又是种田又是带领家人割茅草盖屋子，还给本身的陋室取了“雪堂”这样一个清雅的名字。在有限的前提中，凭借本身的智慧和动手能力，缔造出令人惊叹的诗意情怀，是不是让你想起那个被中外点赞的李子柒？　　

　　或者能够说，在我们骨子里，流淌着的是数千年劳动人民的“种田发育”，是田园牧歌的浪漫主义，是生活的诗意。　　

　　无论身在何处，无论如何拮据，像无数斥地者，像无数劳动人民，也像陶渊明，更像苏东坡那样，我们都会努力去营造一个诗意家园。

　　像苏东坡一般的天然派生活家，其实你我都能够是。就像本期的诗意宾客王昱珩——水哥，他的家，即是一个实实在在的今世诗意田园。有各种各样绿植缠绕，可爱的小动物栖居一隅，还有搭建在绿植之上的“书海”。用诗意打造生活，与天然和谐共生，田园于世的抱负境界，也不过如此了吧。这才是真正的英雄主义，是刻在我们骨子里的浪漫主义——认清生活的真相后，依旧大胆而炽热地爱它。　　

　　在家之外，游乐之行天然也布满诗意。喜爱玩乐享受生活这种海潮，在两宋时期算是到达高潮。官员的宦游、各个城市的公园、全民的假期……旅游在两宋时期是一种时尚。两宋的游记不胜枚举，像苏东坡每到一处必有诗篇，最广为传播的就是那篇《赤壁赋》。　　

　　对苏东坡而言，行于一处，就是故乡。走过一百零五个州府，西起故乡眉州，东登州，西凤翔，南儋州，北真定；汴京杭州，大河上下，长江南北——无论边塞风雪雄浑之地，照样蛮荒瘴气之岛，他一路裹挟风尘和诗意。留下了“此心安处是吾乡”这份诗情画意的浪漫，也是我们为之骄傲的自信。

　　本周五晚9：10，相粗略深圳卫视《诗意中国》 ，看诗意少年郑业成与诗意嘉宾王昱珩的“终极”对决，倾听诗意名家吴钩和郦波对苏东坡的精妙解析。趁兴而来，醉眠芳草。