当下，改编自小说《大秦帝国》的汗青剧《大秦赋》正在热播。不少细心的观众发现：剧中一些场景和服饰切近秦代的汗青，古代礼节也都仔细地呈现。青铜器是绿色的吗？面缚衔璧是怎么回事？什么场所下会喝合卺酒？热播剧里显现了许多有趣的汗青知识，你看懂了吗？

　　古代青铜器是金色的

　　“《大秦赋》剧中很多器物道具准备得用心。”北师大古代文学专业博士、对外经贸大学文学院西席赵运涛敷陈记者，剧中显现的一些物品都与其时的汗青年代“链接”了。

　　他推荐，好比华阳夫人房内有一面虎座鸟架鼓，这个道具仿造的是出土的战国文物。此文物属于楚国，是紧张的乐器，具有浓厚的楚文化特色。而华阳夫人的外家即是楚国，所以这件器物是她的嫁奁。

　　再好比，莲鹤方壶与人形灯这两件物品。莲鹤方壶属于春秋中期，是一种青铜制的盛酒或盛水器；人形灯仿造的是战国时期的齐人形灯。昔人素来将灯火明艳的场景视为喜兆，灯火不单是一份光明，照样温温和进展的象征。

　　其它，剧中赵王宫殿展现了两件器物，分别是豆和盨，这在先秦时期也是常见的器物。豆是先秦的食器和礼器，起初用于盛放黍、稷等谷物，后用来盛放腌菜、肉酱等调味品。盨也是盛黍稷等食物的一种铜器。剧中贵族们喝酒用的器皿仿造的是盉，这是古代的盛酒器，也是昔人调和酒、水的器具，用水来调和酒味的浓淡。

　　“在青铜道具方面，剧中没有做成如《芈月传》中青铜色的。”赵运涛说，关于青铜器的颜色，颇有讲求。中国利用青铜器的汗青很久远，可追溯到夏商周之时。我们现在看到出土的青铜器多为青绿色，这是由于器具在地下通过数千年的腐蚀氧化而形成这样的颜色。“‘青铜’是今世人的称呼，在商周的铭文和汉代文献中称青铜为‘金’，精纯的青铜为‘吉金’，金色才是古代青铜器的原色。”

　　场景中有汗青典故

　　在《大秦赋》剧中，一些场景还原了汗青典故，成了观众和史学喜爱者讨论的话题。

　　好比，有一幕场景：在东周君开门向秦人降服之时，嘴里含了一块玉。不少人感觉稀罕：此时为何口中含玉？其实，在汗青上，这称为“面缚衔璧”，昔人以此来吐露降服，更多地为国君所为。

　　《左传》就记实了春秋时期“面缚衔璧”的故事，从此的晋代、宋代等都有相通记实，“面缚衔璧”成为降服的礼节。在史学家看来，玉璧是用来祭天的神器，将它送给胜利者，代表卑颜投降求和之意，意味着国家天命的一种转移。

　　在昔人眼中，出城降服的国君在某种水平上是将死之人，他们一般两手反绑衔璧。而失败的大臣，跟随降服的君主，也要遵循肯定的礼节，穿上特制的丧服。胜利的君主采用“释其缚、受其璧”等方式，解掉降服君主的绳索、拿下玉璧，相当于给降服者一次重生的机会，以此显露自身的仁德。

　　不少观众对《大秦赋》中的征战排场印象深刻，剧中展示了战国末年列国相互征伐的场景。士兵的造型和秦始皇戎马俑里的非常相似，都是歪在一边的发髻、高高的衣领、格子状的铠甲第，甚至单膝跪姿也一样。此中，秦国将士反复吟唱着一首陈旧的歌谣，“岂曰无衣，与子同裳”，配合音乐的气氛，仪式感十足。

　　秦军口中的歌谣出自《诗经·秦风·无衣》，描述的即是秦军兵士出征前的高昂士气和同敌人忾。这首诗中的“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”并不是“穿统一件战袍、衬衣、下衣”的意思。可见，这里的“同”不是指“统一件”，而是“同样”的意思。穿一样的战袍，对照符合战歌的本意。

　　腰间挂玉有何寓意

　　不光在《大秦赋》，在一些古装汗青剧中，我们常看到古代男子腰间都挂着玉。与今世人对玉的装饰和审美功能分歧，昔人对玉的寓意更多的是赋予道德功能。

　　古代男子腰间挂玉源于玉的品格，常以玉对比正人的品格。《诗经·小戎》语：“言念正人，温其如玉”，提及正人，应当暖和亲切，品格如玉。《说文解字》中总结了玉的5种品性：润泽以温，内敛含蓄，质地通透，内外如一，声音清脆且有硬度。在专家看来，昔人以此对应人的品德为仁、义、智、勇、洁，这也成为正人追求的最高道德标准。所以古语有“正人无端，玉不去身”的说法，今世人爱好说“谦谦正人，温润如玉”。