电视剧《装台》海报 资料图片

　　 实际主义创作不完全等同于写实主义，不是一比一，更不是照葫芦画瓢，而是有镜有鉴，有抱负底色、有立场，是对实际进行提炼、重塑和加持。由陈彦同名长篇小说改编的电视一连剧《装台》日前在央视一套播出，引发热议。

　　 作为文学和影视攀亲的功效，《装台》充辩解明了影视创作中文学营养的紧张性，原著为电视剧改编供应了独特的视角、稀有的形象和丰沛的生活细节。电视剧在老实原著、抓住原著精炼的条件下，从影视艺术转化必要出发，对个别人物的性格走向作了部门改写，连络当下生活元素，斥地和掘客小人物的生活空间和精力天下。作为电视剧的《装台》，它的代价和贡献是用影像语言，塑造了一个独特的人群——装台工，演活了一种抱负人格并塑造成情感共同体和抱负型文化——刁顺子，构建了一个生动的生活空间——西安城里的城中村。

　　 时代变迁，生产力和生产关联急剧改变，由此带来的人的生活和命运改变，成为文艺创作的对象。电视剧《装台》目光下沉、内移，用温润的文字，塑造城市夹缝中坚韧乐观地生在世的装台工形象，经由日常生活和工作状态，一帧一帧地描绘时代改变配景下的新型装台工和他们的生命、生活空间，既从微小的侧面示意时代征候，又充实刻画出人物的生命哲学和生活方式。

　　 文艺创作无法独立和游离于具体的汗青现场，因此创作者经常经由操作和聆听时代脉搏，发现创作主题，捕捉立异的灵感。《装台》经由刁顺子这个人物形象，描绘小人物身上的忍辱负重、人性的自强和自救，从四个层面构筑刁顺子的“情义天下”，对“义利观”进行辨析。一层是“信”，主要示意刁顺子的职业操守；一层是“义”，描绘装台工弟兄们的情义；一层是“仁”，经由刁顺子饶恕、不离不弃的立场，示意出他的仁者之心；一层是“礼”，刁顺子与朱师长的交往、接办兄弟的债务，其实是“礼”，充实展示了儒家文化的民间传承。

　　 电视剧《装台》实事求是地演活了刁顺子的七情六欲、爱憎甚至他的狡黠和昏暗默，他的性格符合生活真实的逻辑。因此，我们看到的刁顺子，是大好人，但不是烂好人，更不是无用的好人——而这往往是写人物正向特性时容易误入的歧路。如果没有这种性格特质以及坚韧的生存能力，刁顺子早就被生活压垮了，当然，也就弗成能成为富有人格魅力的典型形象。好的作品，精良的作品，在写时代和生活重重抵牾的同时，肯定会着重写出窘境中的人性光辉。

　　 一部精良的影视作品，平日会用影像语言建构本身的地舆空间和文化空间。电视剧《装台》从分歧侧面仔细地显现人物、变乱和情节的同时，也形成对这个时代下西安这座城市的视察和记录。在时代转型中，小人物最容易被抛出正常生活轨道，受到考验，但他们对生活的改变，最有体味和示意力，作者陈彦以西安为天花板，目光向下，描绘耐久生活在城中村的西安老居民刁顺子形象。因此，电视剧《装台》，是小人物刁顺子们的西安，是笃定不移、温润如玉的古城，也是布满情义和文化魅力的今世西安。这里面有摸得着看得见的古城墙、大小院落，也有听不懂唱得响的方言、戏曲、村话、哩语，还有厨房的劳作，舞台的示意，有女性化的抵牾，也有男人的粗蛮，古都西安和今世西安交杂的日常生活和盘托出，富有质感。

　　 当今，部门示意城市生活的影视作品停顿在城市生活的表层，如青春剧、都市爱情剧和职场剧。面对改变中的社会构成和社会生活，除了北京、上海、深圳这种特性凸起的大城市外，其他众多城市和居民生活更加必要具体、详备、可托的艺术示意。《装台》以西安为示意对象，从西安复杂多元的题材空间里深钻进去，再用热度拔出来，已经是打坏、提炼、融合、重塑的西安，不光是风景、风俗和美食，还有独特的人群、文化和精力。“一部剧带热一座城”，果真如此，当然是对实际主义创作的一种夸奖。