【文化评析】

　　 作者：王桂亭、刘丹（分别系福建省中国特色社会主义理论系统研究中心特粗略研究员、华侨大学海峡两岸流传立异研究中心西席）

　　 在全球化海潮进攻下，中国主流电视媒体作为意识形态的紧张窗口，必然要容身于本土文化，死守文化自信，争取国际话语权，索求出具有中国特色的话语范式，流传中国传统东方美学理念。比年来，国内原创电视文化类节目热度上升，《中国诗词大会》《经典咏传播》《朗读者》《国家宝藏》《衣尚中国》等“现象级”原创电视节目如雨后春笋般展如今屏幕上，这正是文化自觉的示意。这些节目充实调动舞台艺术元素，从分歧角度说明了中国文化，彰显了中国气派。

　　 在全球化语境下，文化流传的全球化仍然要面对诸多文化审美逆境。首先，文化流传的全球化意味着强势国家或民族的文化能够超越时空，被其他群体认知甚至认同，极度者甚至会导致文化霸权；弱势国家或民族的文化或许主动或被动地向强势文化迁移，成为强势文化的追随者，由此也会催生文化焦虑。其次，经济的全球化也或许引发人类社会审美情感的普遍钝化。在消费社会，人的官能被继续刺激，感情被交流，情感生态展现失衡。在信息社会，人们的时间越发碎片化，心态烦躁不安，魂魄无处安放，急需审美救赎。

　　 大量移植、模仿甚至剽窃强势文化国家的电视节目，损失审美自信力和话语主导权，这在文化弱势国家普遍存在。在消费主义鞭策下，审美被资本绑架和裹挟，成为时尚的一部门。电视艺术为取悦公共而呈现低俗化、娱乐化倾向。比年来，跟着中国综合国力的显著提升，很多人起头重新审视中华精良传统文化的代价。于是，具有中国特色的电视节目百花齐放，这在客观上造成了当前多元并存的电视文化景观。

　　 从审美经验来看，文化艺术只有表达本土审美见地，才气激发群体成员的共情共鸣，唤起民族文化记忆，强化群体文化认同。孕育于中华大地，受5000年汗青滋养的中国传统东方美学，沉淀着中国人特有的生活方式和审美追求。比年来，国家积极鞭策广播电视节目立异创优，夸大传承中华精良传统文化基因、流传具有显着中国特色和时代气息的中国故事。基于此，广播电视机构的电视文化类节目充实挖掘中华精良传统文化资源，从内容和形式两个维度进行立异，抒写国人情感，构建集团认同。

　　 在此，《中国诗词大会》用绚丽的视听手段、出色的环节设计让观众回味唐诗宋词的豪放与婉粗略，感受东方诗意人生，重塑中华审美乐趣；《经典咏传播》用今世音乐形式对古典诗词进行重新演绎，捕捉精致的人恋人性，使观众在曼妙的国风旋律中找到情感皈依；《朗读者》用平坦的声音通报文学与情感之美，浸润观众的心灵，唤起全民朗读的热情；《国家宝藏》以“馆藏国宝文物”为容身点，行使景象再现方式讲演文物的宿世今生，赋予文物鲜活的生命力；《衣尚中国》则聚焦中华传统服饰艺术，探寻服饰背后的美学精力，经由“汗青空间”“匠心空间”“创演空间”多重演绎，唤醒观者的文化记忆、激活受众的情感认同，让美融入生活。

　　 这些电视文化类节目借助民族文化符号，综合运用舞台艺术的多重手段，调动了戏剧、绘画、跳舞、书法、技击等艺术元素，塑造了符合现代中国人欣赏习惯的审美意象。在这些具有“中国意象”的符号背后是鲜活生动的汗青人物、丰富厚重的民族文化和匠心独运的审美乐趣。节目基于对中华精良传统文化审美意象的团体观照，既凝聚了观众的民族集团认同，同时也显现了主流媒体的文化自觉和责任经受。

　　 在文化全球化海潮的进攻下，异质文化之间必然会发生进攻，同时激发文化本土化意识。由此或许引发“保守主义”和“激进主义”两种立场。前者是对本土文化的完全一定，容易导致盲目排外；后者是对本土文化的通盘否定，容易被强势文化收编。两种立场都晦气于本土文化的再生产。任何民族和国家都有本身独特的文化艺术，东西方精良文化都能够成为现代文化立异的母腹。纵观汗青的长河，艺术不停在交换融合中发展，兼容并蓄才是艺术立异发展的常态。

　　 面对这样的文化进攻，中国电视人发起“弘扬精良传统文化，答复中国审美”的倡议，这并不是呼吁人人进行“非此即彼”式的选择。一方面，答复不是复古，而是以“取其精华，去其糟粕”为准则，对中华精良传统文化进行缔造性转化和立异性发展；另一方面，答复不是排外，而是以“兼收并蓄，共存共荣”为目标，融合其他国家与民族的美学范式，提升自身的美学品格。美学身份构建应以传统文化为基点，博采众长，在传统与今世、本土和外来文化之间探求美学定位，为实现中华民族巨大答复的中国梦凝聚精力力量。