《都挺好》剧照

　　 家庭伦理剧是目前中国电视剧创作中紧张且主流的类型之一，主要围绕琐碎的家庭生活商量家庭成员之间的伦理道德题目，因而切近大众生活，容易引起共鸣，具有较强的世俗性和公共性，极易引发存眷和讨论。其它，由于家庭伦理剧的选题和选材必定从寻常公民家出发，因此，它不单可以施展当下观众的审美乐趣和代价取向，同时也无时无刻不反映出作品创作年代的社会配景和社会题目。

　　 家庭伦理剧的主题变迁

　　 家庭伦理剧讨论范畴中的一个母题——婚姻危急，显如今了电视观众的面前。家庭伦理剧平日以家庭作为叙本家儿体，讲演社会转型给家庭带来的动荡，也有家庭成员之间由于了解差别而导致的成员间抵牾。《中国式离婚》《金婚》《蜗居》等家庭伦理剧都围绕着“伉俪抵牾”的母题展开。而另一边，跟着婚姻关联中女性地位的渐渐先进和观众注意力的转移，以《双面胶》《媳妇的美好时代》为代表的一类家庭伦理剧则将“代际抵牾”的母题（具体示意为婆媳关联等）推向了全民热议的高潮。其它，兄弟姐妹之间的“昆季抵牾”时常成为家庭伦理剧中的小母题，例如《家有九凤》中，性格迥异的姐妹之间的抵牾在母亲的抽身后愈演愈烈，无法掌握，昆季抵牾与代际抵牾相互纠纷，最终造匹配庭生活的“一地鸡毛”。

　　 跟着时间的推进和社会的发展，《都挺好》（2019年）等引发热议，将关于“原生家庭”母题的商量带入了公共的视线。

　　 在中国的传统思惟里，“家和万事兴”的见地根深蒂固。然而跟着传统文化与西方文化的交融，“经济理性”的见地渐渐为公共所接管，动辄几代同堂的人人庭渐渐溃散，一至两代人构成的“三口之家”或“四口之家”模式则垂垂成为了主流。但受几千年传统思惟积淀的影响，一个两代人的小家庭与整个人人庭连枝带叶，无论对内或是对外，对亲或是对疏，面临的种种关联都似乎尤为复杂。

　　 而在各种复杂的关联中，作为组成社会的最小单元，“原生家庭”内部的成员关联成为了人们难以割舍、难以转化、因此展现抵牾也难以解决的人际关联。尤其改革开放之后，大众的思惟获得奔腾式的解放，教诲见地甚至整套代价观的颠覆和重铸造就了两代人之间弗成逾越的沟壑。

　　 为什么《都挺好》曾引发热议

　　 电视剧《都挺好》推进了时间轴，在“原生家庭中的代际抵牾为儿女带来的伤痕”这一母题根蒂上，更向深处延伸，商量人应如何解脱原生家庭给本身带来的阴影和践踏，与过去的本身杀青息争。从创作母题上来说，该剧之所以可以牢牢抓住社会抵牾掀起热议，原因有以下三点：

　　 其一，传统“男权”家庭形象的塑造。尽管《都挺好》中的主要家庭苏家险些由母亲一手掌管，但由于母亲赵美兰（以下简称“苏母”）深受男权文化糟粕的影响，因此苏家仍然是一个典型的、且水平极为严重的男权凝视下的“传统”家庭。而在这样一个重男轻女的情况中，女儿苏明玉不合时宜地降临了。因此苏家的整个定位即是一个充溢着重重抵牾、包裹着种种危急的家庭情况，将“男权”的思惟意识赋予女性角色，再将其与“原生家庭”所固有的抵牾相互杂糅，天然一触即发。

　　 其二，撤消在该剧开篇就与世长辞的苏母代表男权外，苏家的每个家庭成员都性格显着地代表着一种人群。父亲苏大强亏弱怕事，在苏母活着时始终压抑着本身，而离开了苏母的掌控和压迫，他的亏弱便“触底反弹”成了极度的自私自利。再加上长子苏明哲死要体面的愚孝，苏大强便成了虽毫无主见，却提出各种无理要求，络续干涉儿女家庭生活的怙恃形象的典型代表。长子苏明哲除愚孝外，还拥有一种几近傲慢的自以为是和道德感爆棚的伪善，顽强地想要维持这个土崩瓦解的家庭外观上的无缺无损，却力不克及，致使本身的次生家庭也受到了影响，与老婆和孩子的关联络续疏远，代表了一类在家庭抵牾中只会和稀泥、执着于做外观功夫，习惯于长幼尊卑、权力压迫的子女形象。次子苏名成则代表被宠坏的“巨婴”形象，一把年纪还在啃老。

　　 作为一部以女性视角展开的家庭伦理剧，相较于男权情况孕育出的各有缺陷、令人不齿的男性形象，该剧的女性形象则更让观众有代入感和共情感。苏明玉作为本剧的女主角，在成长过程中遭遇了太多不公正的报酬，无论是怙恃和两个兄长对她的立场照样教诲权利的不均等支配都给她带来了非常大的践踏。她原本凭借本身的努力赢得了本身的人生，已经拿定主意离开苏家，却因母亲的死被迫重新卷入苏家这摊泥水中来，被迫面对本身畸形的成长履历、畸形的家庭关联和由此带来的心理创伤，最终和过去的本身杀青息争，是剧中十分正面的形象，也代表着绝大多数面对原生家庭伤痕的人群。