春节的脚步越来越近，年味儿越来越浓。各地的村庄春晚正如火如荼地开展着。作为一种以农民为主体的群众文化联欢，村庄春晚从形式到内容都稍显粗拙，但却越来越受基层群众的爱好。现在，在文化和旅游部等部分和机构的支持下，乘着互联网的东风，村庄春晚正从村庄小舞台走向社会大舞台，从地域的“小开心”发展成普及全国的“大联欢”。

　　 2月4日，“2021年全国‘村晚’示范展示运动”进行云直播，图为安徽省芜湖市南陵县许镇镇奎湖村“村晚”现场。光明图片

　　村庄春晚的“宿世今生”

　　 一般认为，最早的村庄春晚源自浙江省丽水市庆元县月山村，从1981年该村第一次举行“村晚”以来，已经整整40年。它是由月山村村民在每年春节期间自编、自导、自演的联欢晚会。月山“村晚”，男女老少都介入，此中一些经典特色节目已经形制品牌，如每年的“农活农装秀”用舞台秀的形式再现了农民在田间地头日常劳作的场景，既示意了农民的乡土生活状态，又显现了农耕文明的传承，还让我们看到了分歧于都市时尚的审美——一种返璞归真的村庄之美。

　　 如果不纠结于“村晚”这个概念，而是在更长的汗青脉络中考查，就会发现月山“村晚”并非凭空展现。在中国共产党百年历程中，春节群众文化运动是一个紧张传统。至少1949年以来，每年春节期间，各处所当局都会要求乡村组织一些春节文化运动。应该说，深入人心的村庄春晚，是中国共产党开展群众文化工作，进行组织和制度扶植的动人见证。

　　 20世纪50年代，中国宽大屯子纷纷成立“屯子俱乐部”，这是一个听上去就颇为时尚的机构，似乎与彼时的乡土中国格格不入。“屯子俱乐部”包含了文艺宣传股、社会教诲股、科技推广股、体育运动股等内设机构，负责屯子全部的科学、教诲、文化、娱乐、体育运动，而且大多数乡村的俱乐部，都会在春节期间组织一场联欢晚会，根基都是农民演给农民看，这未即是本日的“村晚”吗？2019年，浙江省丽水市缙云县官店村的“村晚”现场拉起一条横幅，上面写着“官店村屯子业余剧团（1950—2019）”以示传承。几十年前，这个剧团就从属于内地的屯子俱乐部。

　　 本日全国各地正在开展新时代文明实践工作，一些屯子的新时代文明实践站，如江苏省徐州市马庄村新时代文明实践站，就包含理论宣讲平台、教诲服务平台、文化服务平台、科技与科普服务平台、健身材育服务平台等，这与昔时的屯子俱乐部的内设机构如出一辙，此中“文化服务平台”就负责每年的村庄春晚工作。新时代文明实践站的组织保障，再加上“村庄大舞台”“文化礼堂”等硬件配置，为新时期的村庄春晚注入了更增强劲的动力。

　　“村晚”这道风景的底色是文化自信

　　 农民曾被形容为“沙发里的土豆”，在一些人的旧印象里，他们大多喜好躺在沙发上看各类肥皂剧和搞笑的娱乐节目。但从各地死灰复燃开展的村庄春晚来看，农民已经不再满足于观看别人的演出，他们更乐意本身上舞台。

　　 这是一个重大转折。

　　 不停以来，如何对待及发挥村庄留守白叟、妇女、儿童的能动性，是村庄振兴战略落地的一个困难，甚至有人把他们称为“386199”戎行，将之视为必要帮扶甚至救济的对象。然则，在村庄春晚的舞台上，他们表演节目时所焕发出的朝气敷陈我们，他们同样是村庄振兴不容小觑的力量，对于文化传承、家庭和睦甚至村庄未来都有紧张代价。一方面，空心化是当前大多数乡村都面临的难题，但一个小孩的演出，经常能让一家三代人观看，从而为乡村凝聚人气，强化情感；另一方面，在晚会的谋划、筹办、编导、演出过程中，亦能够看出村民的自我组织能力，这完万能够转化为村庄振兴的力量。

　　 更为紧张的是，从“2017年全国村庄春晚收集联动”到“2019年全国村庄春晚百县万村收集联动”，再到“我们的小康生活——2021年全国‘村晚’示范展示运动”的全网直播……“互联网+”和数字化成为村庄春晚的发展方向，村民们也实现了从地域“小开心”到全国“大联欢”的变幻。

　　 “村晚”的流行与直播的覆盖，阐明农民的文化需求在络续升级，而“村晚”正在成为新时代农民紧张的自我表达方式。比年来，互联网上农民的形象经常被建构为低俗、丑恶，甚至有些愚昧落后，但经由村庄春晚，中国农民用本身的歌声、跳舞向全天下发出了本身的声音，显现了极新的新时代农民形象，他们不单勤劳大胆、艰辛奋斗，并且标致动人、朝气蓬勃。不管歌声是否动听，不管舞姿是否优美，只要农民朋友们勇敢登上舞台，大胆地唱出来、跳出来，那即是一道标致的风景，而这道风景的底色是文化自信。

　　在“村晚”中探求村庄治理之策