在集中营里，语言或许存在哪些意义？

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　　装载着一群犹太人的卡车上，一个饥饿的人用偷来的波斯语神话书，和吉尔斯交流三明治。对方专程夸大神话书极有代价，毕竟这话成了吉尔斯后来命运的隐喻。

　　在森林深处，其他犹太人都被枪决，存亡攸关之际，吉尔斯拿出神话书谎称本身是波斯人。没料到，恰巧有一个纳粹军官正在以20个肉罐为夸奖，让下属四处探求波斯人。关乎存亡的困难摆在吉尔斯面前：向命运妥协，照样将计就计继承演绎谣言？吉尔斯选择了后者，以“波斯人雷扎”的身份走进虎穴，就此开启“绝地求生”的时间表。

　　这是电影《波斯语课》气氛阴沉、重要的开首。

　　一提起反纳粹题材的经典电影，我们会想起《辛德勒的名单》《标致人生》《钢琴家》《朗读者》《穿条纹睡衣的男孩》……这些电影用分歧的叙述视角，去反映写满魔难和创伤的暗中汗青。

　　《波斯语课》改编自德国编剧沃夫冈·柯尔海斯根据真实变乱写成的短篇小说。这部电影又供应了一个新角度：在集中营里，语言或许存在哪些意义？

　　电影中，两个人的命运被一门语言绑缚到一起。集中营的纳粹军官科赫，为了将往来德黑兰开家餐馆开启新生活，一心想学波斯语；犹太人吉尔斯，为了保命，不得不战战兢兢独创一门不存在的“波斯语”。

　　当每日教学单词量从4个酿成40个，如此宏大的体量，让吉尔斯险些陷入绝境。

　　就在此时，吉尔斯因为字迹漂亮工整，得到科赫的信任，接到抄写犹太人名簿的差事。当吉尔斯抄写着一行行受难同胞的姓名时，猛然想到：能够将这上千个人名词根，直接转化为 “波斯语”词汇。

　　这意味着，科赫自此之后学到的所有新词，被他惊叹美妙的“波斯语”，其实都来自每一个进入集中营的犹太人姓名。科赫甚至用假波斯语创作了一首关于和平的诗，吟诵给吉尔斯听，那一刻窗别传来残杀犹太人的声音。

　　剧情至此，《波斯语课》彻底揭开了其创作者对于那段汗青的集中思虑，片中很多细节都令观众细思极恐。

　　好比，科赫如此“死磕”名簿字迹的工整度，却在那么长时间里始终对具体姓名视若无睹。哪怕他稍微留意一下这些犹太人的名字，就会疾驰发现吉尔斯编造的伟大谣言。可是，渗进骨子里的残酷和狂妄，让科赫最终困死在这个谣言里。

　　在集中营里，犹太人的来历、姓名、长相……都成了无人在意的信息，所有活生生的血肉之躯，在纳粹军官眼里只是一个编号，甚至只是一件同一的囚服。

　　“物化”一个人，是对人尊严的深度殛毙。这一点在很多反纳粹题材电影里都有所施展。例如在电影《穿条纹睡衣的男孩》中，纳粹军官的儿子对眼前的罪恶一无所知，为了帮犹太人小同伴一起探求他的爸爸，军官的儿子也穿上了“条纹睡衣”——犹太人的囚服，毕竟和其他犹太人一起被关进了罪恶的毒气室。

　　又好比，科赫对吉尔斯的信任水平与日俱增，示意出了和待其他犹太人天壤之其余善意。然则，吉尔斯看向科赫的目光，除了警惕翼翼之外，还披发出愈发明显的冷漠与恨意，以及起头重新审视本身对存亡的选择，吉尔斯宁可替他人赴死，也不愿继承苟活。

　　科赫辩白本身没杀过任何人，但吉尔斯直接指出，他为刽子手准备食物了。这不由令我们想到政治思惟家汉娜·阿伦特提出的“平庸之恶”。阿伦特认为罪恶分为两种，一种是极权主义统治者自己的“极度之恶”，第二种是被统治者或介入者的“平庸之恶”。阿伦特夸大，第二种比第一种有过之而无不及。

　　所以，科赫不克贪图逃离审判。在海关，试图逃往德黑兰的科赫满口假波斯语，天然引起了猜忌，被拘留审问。而另一边，幸存的吉尔斯，坐在盟军的营地里，清晰背诵出了2840个犹太人的姓名——不光是名字，还有姓氏。

　　由此想到，之前在集中营给犹太人分发食物时，吉尔斯悄然重复着面前每个人的名字，并非只为了强化记忆。吉尔斯悲悯的眼神是在敷陈我们：记着这些犹太人的名字，不是为了本身一人的苟活，而是在替汗青铭记。

　　片中，吉尔斯背诵了很久，整个营帐里的人都停入手中的事，认真注视他。这一段，也丝绝不会让银幕前的观众感到冗长。我们乐意听他讲出每一个活着间存在过的人。哪怕到最后，他们的一生只剩下一个名字，他们也必需被记着。