1905电影网专稿 《1921》作为一个示意100年前中国共产党建党这样一个“开天辟地的大事故”的主旋律影片，其在立项之初所面临的场合显然是很难的：一是这个题材的很多细节对于绝大多数中国人而言都是耳熟能详的汗青史实，挖掘新意讲好故事的难度可想而知；二是已经有了极为精良的统一题材影片《开天辟地》和《建党伟业》作为一种艺术表达的丰碑高高地屹立在影坛，想要超越它们显然不是一件容易的事。然而，看完影片《1921》后的第一觉得是，它居然做到了：一个耐人寻味的出色故事、一种厚重的汗青与青春气质交融的全新政治表达中对于艺术高度的超越。

　　那么，影片《1921》的成功暗码是什么呢？显然，一流的经典是很难刻画其代价和意义的“上限”的，它的标版意义和代价或许必要从很多角度和层面上加以体味和说明。我们所能做的是操作和阐发它之所以成为经典的“着眼点”和“着手处”。我认为，作为一个具有标板意义的经典，它至少具有这样三点立异与索求：

　　01.顶天登时的恢弘架构与“细颗粒度”的核心聚合：重大题材的“生态级”立异呈现

　　在影片《1921》之前，已经有教科书式呈现的影片《开天辟地》，以及群星光耀式呈现的影片《建党伟业》。如安在百年发展的汗青节点上以全新的方式呈现中国共产党建党这样一个“开天辟地的大事故”呢？影片《1921》考试了对于重大题材的“生态级”呈现的立异范式。

　　在影片的叙事上，有三个维度上的聚焦：一是时间上的聚焦，全部叙事都集中于1921，只有少数场景对于“1921”做了时间线上的需要铺垫（1920）和逻辑延伸（1922）。二是地点上的聚焦，叙事场景集中设定于党的降生地上海，稀奇是石库门区域，即使在维也纳、东京以及北京和湖南的分支场景下，叙事的核心仍然指向即将建党的产生地上海。三是叙本家儿体上的聚焦，全部文字都在描绘一大会议和一大代表。这样三个维度上的聚焦，以过去已有的建党题材作品所不曾到达过的“细颗粒度”示意，形成了对建党汗青鲜活、富有质感和灵性的生动塑造。

　　影片一方面以恢弘的汗青架构把观众带进了一百年前中国社会所面临的汗青际遇中：签署了1870多个卖国条粗略的清当局所留下的最大的政治遗产即是满目疮痍、积贫积弱的中国，中国向何处去？在所有“可供性”选择的汗青菜单中险些都是绝路和死路，只有“十月革命一声炮响”送来的那“一个昏暗灵——共产主义的昏暗灵”，在欧洲、亚洲、以及中国的游荡给人们带来的无穷的联想和进展。

　　另一方面，影片又以一种聚焦化的“细颗粒度”呈现，集中示意建党的13个代表和他们身后所代表的全国50多名党员，以他们的身世、思惟、性情和音容笑貌描绘出那个时代文明发展所诉求的最为关键的“题目单”和他们回应这些“题目单”的智慧和勇气。马克思说，人的本质“在其实际性上，它是统统社会关联的总和”。一个巨大政党的降生也是这个样子。影片《1921》的立异恰恰是表达范式的立异——重大题材的“生态级”立异呈现。

　　02.以13个人的“创业团队”所代表的“青春中国”气质为本体逻辑：美满复兴“为什么社会主义能够救中国”这一汗青之问

　　汤因比曾经说：“一部人类文明史，不过是人类面对社会的挑衅而络续应战的汗青。”建党时期的中国正处在外有劲敌，内有危急、军阀混战、哀鸿遍野的严重困局中，梁启超其时写道：“全社会人心都陷入猜忌、沉闷、怕惧之中，好像失了罗针的海船迎着风遇着雾，不知前途怎生是好。”

　　影片《1921》所聚焦的，就是这一汗青之问：中国向何处去？沉疴需猛药，只有青春中国的吐故纳新的革命才气拯救中国解脱迂腐僵化的汗青惯性。

　　影片《1921》正是经由示意这一群均匀年龄28岁的人，是如何经由自身的青春之火点燃中国的进展之火，以至于星星之火能够燎原，成为蔚为大观的中国大汗青的。整部影片传达的都是青春昂扬、敢想敢说敢干的精气神，好比，毛泽东和李达喝酒，干杯说，那我们就创立一家公司，去做最巨大的事业。它和本日观影的年轻人发生强烈的共鸣——听得懂，感受获得。影片又巧妙地经由情节放置将这13位创业者的青春之火集合在“南陈北李”的精气力质的包裹之下：影片中的陈独秀从狱中走出来，缭乱的头发、激昂的决绝，他热忱四射地说：“军阀要我死，我要中国生”。而李大钊则显得更加内敛和自在，处变不惊。有一场戏是李大钊和陈独秀在狱中商量中国的未来，李大钊说：“我们的使命，将将起头”。正是这一的理论之光照耀下的青春创业，使得“只有社会主义能够救中国”这一汗青之问在影片《1921》获得了美满而出色的复兴。

　　03.在日常生活的细节中示意沧桑巨变才是真功力：影片的“日常化”表达有力地实现了汗青与实际的同连年共振