电影《英雄若兰》以湖南耒阳女英雄伍若兰的事迹为故事原型，重现了处于桃李年华的青年伍若兰如何成长为一名巾帼不让须眉的双枪女杰，最后在战斗中为掩护领袖和战友不幸被俘捐躯的故事。

　　《英雄若兰》的独特征在于其从一个女革命者形象下手，凸起示意了女性在革命战争的坎坷道路上所作出的贡献与付出。这一点，在今年庆祝建党百年系列电影中也有所涉及和呈现，而且经由特定的方式到达了较为感人的结果。如《1921》里的杨开慧，固然只展现了三次，但影片也间接描绘出了在中国革命战争史中女性群体作出的紧张贡献。

　　《英雄若兰》把核心对准了具有英雄性和传奇性的汗青人物伍若兰，影片成功地塑造了一个女英雄的形象。若兰不是一个无根无源的英雄形象，从人物的成长来看，她履历了两个层面的改变，一个层面是她作为师范女学生到了解朱德之前，第二个层面是她了解朱德以后。首先，从一个女性角度来看，若兰出身书香家世，衣食无忧，如果按照怙恃对她的期望，她本能够找个大族子弟娶亲生子，但她却不满足于小我的恬静。因为若兰受过精巧的教诲，自身的文化风采使她具有更强的革命自觉性。其次，作为朱德的革命伴侣，当朱德率戎行来耒阳之后，成立了苏维埃当局，若兰从朱德手中获得了一个紧张的礼品，那即是《共产党宣言》，这使得她的革命抱负具有了理论根蒂和实践的或许。若兰从朱德身上获得了坚决革命信仰的力量，直到影片最后，若兰成仁取义、英勇殉国，最终树立起了巾帼英雄的光辉形象，完成了从一个普通女学生到革命英雄的成长与超过。

　　总的来说，若兰这个女英雄的成长脉络清晰，性格显着，也具有人情味。以若兰、曾志为代表的湖南第三师范学校的女性革命者群像，在影片傍边也获得了较完备地呈现，为我们从女性角度了解中国革命的汗青拓展了路径。

　　影片最让人印象深刻的是对人物情感戏的含蓄表达和电影化、艺术化的情感呈现方式。无论是若兰与朱德的伉俪情照样若兰与怙恃的亲情，都施展出一种此时无声胜有声的言外之意。若兰离开耒阳去井冈山之前与怙恃握别。与母亲的握别没有过多的煽情对白，而是跪在母亲身后；与父亲的握别，她来到父亲教书的学堂门口，驻足听父亲给孩子们上课。一场生离死其余情感高潮戏做到了以静制动，没有对白、没有对视，以无声胜有声，充实显现了东方人伦情感表达之含蓄制止，且表达了个人情感和家庭情感让位于革命信仰的追求。同时，影片立异塑造了一对革命伴侣的形象。若兰与朱德的连络，不单是个人情感的连络，并且也是若兰对朱德的崇拜与追随，两个人对共产主义共同的信仰和感召。在若兰被捕之前，电影以白马的形象隐喻朱德，诗意化地呈现了若兰对朱德的感情，为了让朱德突围，看到白马的她更加奋掉臂身，把本身的生命献给了革命，既浪漫又悲壮，具有革命英雄主义和革命浪漫主义相连络的深锐意境。汗青上若兰的捐躯是十分残酷的，但导演并没有直接描写这段汗青，而是选择了诗意化的呈现方式，为这个原本的悲剧人物平添了一种向上的基调与力量。同时，这部影片无论在叙事上照样人物塑造上，都将二十世纪五六十年代的赤色电影承袭发展到了一个新的高度。《英雄若兰》暗含着二十世纪五六十年代电影中这样一种庞大叙事，讲演在处所的革命武装斗争中，革命之火在田间地头、村庄小镇渐渐形成星星之火能够燎原之势，随之形成强大的赤色力量。

　　在赤色电影的创作中，潇湘电影制片厂和导演周琦都将自身的上风发挥出来了，对战争排场的示意，叙事上的立异，电影语言的精准操作，汗青真实与艺术捏造连络的尺度操作，都施展出导演独特的匠心和追求。《英雄若兰》显现了特定的汗青时期革命前辈舍生取义的光辉业绩，是对巨大建党精力的生动说明，是革命英雄主义与革命浪漫主义的生动显现。

　　（作者：饶曙光，系北京市习近平新时代中国特色社会主义思惟研究中心特粗略研究员；杨淋竣，系中国文联电影艺术中心电影理论研究处研究实习员）