中央广播电视总台大型文化节目《朗读者》第三季的开场白说——“没有一个人可以彻底地转变天下，然则人类了解天下、转变天下的慷慨，却决意着我们的进取和奔腾。”

　　我们能够转变天下吗？这并非一个新鲜的命题，但这是一个庞大的命题。

　　在远离1000多天后，《朗读者》第三季带着一种时代的张力回来。首期节目中，中国斗极卫星导航体制副总设计师杨元喜院士讲演了斗极卫星导航体制背后的故事。中国的原子钟精准率到达了三百万年误差一秒的成就。什么是转变天下的力量？这即是。

　　从《朗读者》第三季能够感受到，文学在这个节目中是“点睛之笔”，它照亮了朗读者的整个人生奋斗故事，具有引领作用。这正是《朗读者》的上风所在。在短视连年盛行、一些综艺节目娱乐至上的当下，有太多观众进展经由观看这样的节目而获取精力营养，受到开导，由此感受到我们的天下是灿烂的。

　　这使我想到如何重新懂得文学在人生中的作用。我们中国昔人在谈文学的时候，历来是把“文”放在第一位，也即是看重“文心”在文学中的焦点作用。而讲文学的美，是后来西方美学和艺术观影响的毕竟，这使得我们古典时代“文心”传统受到忽略。

　　《朗读者》第三季播出后，我获得一点启示：《朗读者》整个节目现实上是以“文心”去引领朗读者们，同时又以《朗读者》去激活“文心”。所谓“文心”，就是刘勰《文心雕龙》中的“文心”——作为“天文”“地文”和“人文”之精华的融贯六合人“三才”的天下根基纹理或感性图式。

　　每一个人都有一颗“文心”，也即是能够经由语言、语文的生活来探求生活的意义。《朗读者》给我的觉得是冲破了“文学是语言的艺术”这样一个相对局促的界说，让文学重新回到日常生活中的“文心”去，在那里重新探求文学的源头活水，让我们重新感受到了具有“文心”的文学的魅力。

　　冲破“文学是语言艺术”的传统界限，让审美的文学回来更加坦荡的语言生活

　　《朗读者》中既有故事，又有回想追溯，同时又有文学作品的朗读，还有文学作品的笔墨呈现，以及配乐，它们共同构成了关于人生奋斗者日常文学生活的展示。

　　跟着影视、流行音乐等各门艺术越来越发达，文学的地位似乎在降落。但它在降落的同时，其实也在上升：文学深潜到每一位普通人、每一位人生奋斗者的生活里去，用润物细无声的方式照亮他的人生道路。在新一期节目里，网友们被外界昵称为“麦爸菜妈”的茹振钢、原连庄的“十年之粗略”冲动。对于他俩来说，种子就仿佛是最独特的笔墨，他们在一片片进展的郊野上写下对农业手艺、对这片大地、对彼此最深邃的爱。

　　经由这种方式，《朗读者》冲破了审美的文学的狭义界限，也即是没有把文学只是当作审美的艺术或美的艺术。它重新显现了文学的魅力：文学是人的语文生活。在这个概念上，《朗读者》悄无声息地做出了一种紧张的回应及转变，即复兴了人们关于文学在生活中的地位和意义事实怎样的疑问。对于人们重新了解文学的魅力作出了贡献。

　　不再是满足显现文学的语言之美，而是显现文心的表达

　　《朗读者》并不满足于显现文学的语言之美，而是显现出“文学”一词在汉语及汉字传统中的原始寄义，即作为“天文”“地文”和“人文”之心的交融的“文心”的表达。无论是科学家杨元喜、照样大夫张定宇，照样校长张桂梅，他们都有一颗“文心”，带着“文心”生活在这个天下上，最后经由朗读作品把他们的“文心”开释出来，再激活观众们平时隐藏在内心深处的“文心”。

　　《朗读者》第三季的文学题材选择更加多样化。好比诗歌、小说、散文、剧本，甚至非捏造写作等。《朗读者》第三季中张桂梅给怙恃的家信是她本身的创作，是她本身人生的遗憾，也是她对怙恃的报恩、歉疚。经由家信朗读，她对本身的人生欠缺进行弥补，施展了她的孝心。

　　在读书越来越小众的年代，《朗读者》与公共形成精巧的化学效应，其原因是多方面的。每一个普通人都要追求人生的境界，都要思虑。一旦进入到思虑的时候，他就要用有文采的语言来思虑本身的人生，真正有意义的人生，反省的人生、反思的人生。进入到这个过程，他就要求助于文学。阅读经由文学作品展示他人的生活，来分享其他的人生经验，然后同其他的人生经验对话，形成美学家伽达莫尔说的“视野的融合”。分歧时代人的视野发生融合，这样人生的意义就更加多样化、更加饱满。