在传统汗青小说中，作者对汗青变乱的立场是严肃的，“大事不虚，小事不拘”是传统汗青小说的根基写法，已有汗青定论或详细记实的史实不克捏造，只能在小的人物故事上发挥适度想象。收集汗青小说有以正史为据的切近传统汗青小说的作品，但更多是偏想象捏造的。

　　分歧于姚雪垠的《李自成》、唐浩明的《曾国藩》、凌力的《少年皇帝》等汗青小说经由正说汗青去总结汗青教导，分歧于苏童、格非、莫言等作家创作的“新汗青小说”以个人体验去解构庞大汗青，重想象的收集汗青小说在确保不偏离汗青走向的条件下，凭借天马行空的捏造和恣意的想象，去建构和叙述汗青中关于人、关于家国与时代、关于奋斗与空想的故事。

　　从某种意义上说，收集汗青小说是一种表达情绪的小说，与真实的汗青相比，书写个体的情感改变、生命逻辑、人生轨迹更紧张；与严谨的从史料出发的汗青小说相比，总结汗青经验让位于书写丰盈的生命感，读者在阅读这些故事时，人物的真实感扑面而来，从人物身上见到本身内心的盼望与慷慨，见到面对坚苦险阻时个体的犹豫与倘佯，从这个意义上说，收集汗青小说是对“五四”新文学以来“人的文学”的另一种回来。

　　收集汗青小说以想象力激活了汗青小说的活力。它充实表达了“以人为本”的思惟，在一些收集小说中，常以生活细节与人际关联表达对个体生命的尊重，以悲天悯人的情怀写寻常公民的生活，谴责战乱中那些掉臂公民死活的汗青野心家。究竟上，很多汗青小说创作者有很好的汗青学素养，对汗青有清晰而严谨的研究。他们穿越汗青烟云，以今世见地重新激活汗青，演绎小人物在大时代的故事，以有网感趣味的故事叙述赢得了读者，实现了汗青小说的立异。

　　收集汗青小说还传承了中国古典小说中的“文人乐趣”，如很多小说对古代风俗、人情、汗青知识的详尽推荐，对魏晋风流式的清谈、雅趣的汗青考证，对宫廷服饰、中医、茶道的仔细刻画等，让小说多了些古雅，可读性也更强。这种“文人乐趣”在中国古典小说中被视为“闲笔”，收集小说承袭了这一传统，让小说故事张弛有度，内容更加绵密结子，成为有“干货”的“硬核”小说。这些“文人乐趣”与以主角为中心的故事，共同营造了一个似真亦幻的诗情画意的汗青文化空间，借此表达了作者对汗青的追慕与对美好生活的向往。

　　在对收集汗青小说的代价进行懂得的同时，也应看到收集汗青小说存在诸多题目：以个人成功为故事线的爽文写法，增加了小说的白昼梦性质，一味沉湎于“爽感”，导致作品内容缺乏深度和力度；有些小说穿回封建时代，实现坐拥三妻四妾“开后宫”的男性空想，还有些作品缺乏批判意识去示意封建时代的品级制度；有些小说的故事想象完全脱离汗青发展的逻辑性，陷入汗青虚无主义，让作品失去了以史为鉴的意义与代价；故事跟风模式化，缺乏立异，如“手艺碾压流”风行，主角或寄托对今世科学手艺控制以及对汗青的认识，打败敌手。这些题目影响了收集汗青小说的艺术品质与社会代价，限定了收集汗青小说的发展。

　　上述这些题目的存在是内部原因与外部原因共同作用的毕竟。内部原因在于很多收集作家并未受到专门的训练，他们的汗青修养与写作功底不够以支撑以“严肃汗青”为根蒂的写作，只能借用天马行空的想象弥补本身创作能力上的不够，过分追求爽感容易导致汗青观与代价观的偏移，这是必要高度重视的题目。外部原因主要是很多读者喜欢收集汗青小说，他们对收集作家如何处理汗青题材并不在意，只要作品能满足其阅读心理期待与猎奇心理，就会被读者所接管，形成不乱的读者群。

　　汗青给了收集作家无限的滋养和无穷的想象空间，但收集作家不克用无故的想象去描写汗青，更不克使汗青虚无化。收集作家的汗青修养与写作功底，直接关联着作品的逻辑性、文学性、精致度、立异性。对于众多收集汗青小说作家来说，必要络续提升学养，以精确的汗青观去处理汗青题材，“爽感”要为“汗青感”让路，提升作品的艺术品相与思惟内涵，让收集汗青小说既传得开又叫得响。

　　《光明日报》（ 2021年11月03日 16版）