在昆曲元素的作用下，《八角亭谜案》更像一部“文艺范”的家庭伦理剧。图为《八角亭谜案》海报（左边）和剧照（上）

　　麦淑贤

　　观念撮要

　　《八角亭谜雾》固然是一部悬疑剧，然则创作方在剧中融入昆曲元素，强化了江南小城的独特气质，更紧张的是丰富了叙事细节，鞭策了剧情发展，显现了人物内心，从而以一种分歧于以往的方式流传了昆曲文化，也在无形中呼应了今年恰逢昆曲入选第一批“人类口述和非物质遗产代表作”20周年。

　　近来，悬疑剧《八角亭谜雾》引发存眷和热议，口碑两极分化。该剧虽因逻辑经不起推敲而连年挨“板砖”，却又因此中饶有意味的昆曲元素而显现出别样的色泽。

　　《八角亭谜雾》设定的故事产生地是江南小城绍武，镜头里有联贯络续的梅雨天，小桥流水乌篷船，沿河而建的老街，半开的木雕花窗。水汽氤氲，既呈现视觉符号化的江南形象，又呼应凶案带来的“谜雾”，更是营造一种压抑难解的情绪，投射剧中人物的心理状态。创作方在剧中融入昆曲元素，强化江南小城的独特气质，但更紧张的是借此丰富叙事细节，鞭策剧情发展，显现人物内心。

　　丰富叙事细节

　　丁桡烈、周亚梅夫妇，是剧中两位主要人物，分别担当绍武昆剧团团长和祁容戏曲学校校长。为使人物的描绘更加真实天然，剧中的日常叙事里呈现了较多昆曲元素。如排练厅、化装间、戏院的置景，旦角学员走圆场、武生学员练背花的场景，又如丁团长手上常拿的折扇，这是闺门旦、小生常用的道具，又可在拍曲时辅助控制节拍。

　　当然，此中最为凸起的即是《牡丹亭》，《惊梦》《冥判》《寻梦》《离魂》等经典折子戏片段均有表演，并反映了目前昆曲舞台演出的实况。

　　好比第一集周亚梅指导女学员排演《惊梦》片段，讲的是在南安府花圃花神的护佑下，杜丽娘在梦中与书生柳梦梅昏暗会。在汤显祖原著中，花神由一名老生饰演，仅唱一支【鲍老催】。但在昆剧舞台实践中，根据现场演出及世俗审美的需求，明代末年已在《惊梦》中增加“堆花”演出（多名花神的群体表演），至清代中期已形成肯定程式，生、旦、净、末、丑等各行脚色悉数上场,分别饰演各月花神，唱【出队子】【画眉序】【滴溜子】【鲍老催】【五般宜】。厥后，花神的数量、性别、行当、扮相、道具及所唱曲牌均有改变。到现在，各昆曲院团所演的“堆花”“版本”亦不尽类似，还分“大堆花”与“小堆花”，但花神多由8-15名青年女演员担当。在剧中，介入拍摄的是浙江省昆剧团演员，花神所唱的曲子则是【出队子】【滴溜子】【双声子】，而台词中“姣红嫩白，竞向东风顺序开”则出自【出队子】。

　　鞭策剧情发展

　　客岁热播的电视剧《装台》也反映了秦腔剧团的生存状况，并将《人面桃花》的排演串联此中。但综观该剧，戏曲元素主要是作为“装台人”群体生活的故事配景。而在《八角亭谜雾》中，昆曲元素对于故事讲演的作用则更为凸起，有时是埋下伏笔的“草灰蛇线”，有时是直接鞭策剧情发展。

　　好比，第五集中丁周夫妇邀请绍武市宣传部长到昆剧团，并陪同观看《牡丹亭·冥判》片段。这一情节初看并无稀奇，但接洽上下便知大有深意。《冥判》是讲杜丽娘因情而死，在阴间遇到判官，判官见告其阳数未尽，并赠归还魂香以守候柳梦梅展现。剧里画面中的杜丽娘已化作鬼魂，头挂长黑纱，佩戴一组赤色水钻头面。这种看似无意的放置，其实是在渲染气氛，也为下面线索的铺垫前奏，因为接下来便展现了省墓的情节。玄珍忌辰，玄梁因愧疚而做噩梦，于是到墓前祭拜，发现穿雨衣的神秘人留下的鲜花。省墓的神秘人是谁呢？第六集又供应了一个线索，刑警刘新力在玄珍墓地附近捡到一枚胸针。直到第八集，谜底才被揭晓。周亚梅给演员分刊行头，当她看到赤色水钻头面，倏忽想起来什么，便急遽回家中，又去墓地探求。原来那个神秘人就是周亚梅，她要找的即是胸针！这又难免引起观众好奇，周亚梅是不是凶手？

　　又如，第十一集中玄念玫准许协助刑警队长袁飞确认凶手。那世界着雨，念玫穿上杜丽娘的戏服假扮玄珍，警察为诱引丁桡烈进去防朴陋，播放《离魂》一折中【集贤宾】一曲。此处用得颇妙。在《离魂》中，杜丽娘逝于中秋雨夜，死前仍在眷恋梦中恋人，哀怨是否有神鬼盘弄致使两人无缘再见，于是她唱道：“甚西风吹梦无踪，人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎别是一般痛楚。”而在此剧中，对丁桡烈而言，在精力疾病的状态下，他认为玄珍是其它一个本身，玄珍也是“人去难逢”，消失了十九年又重新展现却不克靠近，“心坎别是一般痛楚”；对玄念玫来说，她如今是玄珍的“魂魄替人”，她火急想知道小姑命案背后“神挑鬼弄”的是何人。正如人人所预料，看到身穿戏服的念玫，丁桡烈如同见到昔时的玄珍，在其言语刺激之下供认了连杀两人的究竟。

　　显现人物内心