改革开放稀奇是党的十八大以来，民族题材影视创作呈现出丰富多彩的面向，书写着中华民族一家亲，齐心共筑中国梦的时代篇章。出身云南大理的闻名剧作家境宜以追求中华民族共同体为创作理念，以塑造时代人物群像为创作方法，以波涛壮阔的民族汗青与民族文化交往交换交融为创作内容，缔造性转向民族联合进取话语叙事，建构影像中的中华民族共同体意识，成为新时代民族题材影视创作范型，为民族影视创作供应了紧张的启示和写作经验，为中国民族文学发展贡献力量。

　　创作理念是一个作家和编剧代价观的形象表达，指引创作方向，规范创作主题和题材内容。作为有着明确的中华民族共同体意识的作家，景宜自觉地将共同体创作理念植根于中华民族前进的巨大汗青之中，经由人物、故事和语言的独特艺术，充实表达了中华各民族的国家认同，实现中华民族共同体的多维建构。自20世纪80年代以来，景宜创作出大量中短篇小说、申报文学和影视文学，在改革开放初期享誉文坛。进入21世纪，她的三部长篇申报文学《金色喜马拉雅》《节日与生存》《东方大峡谷》，其作品主题从少数民族女性写作的文学叙事转向中华民族共同生存发展和未来之思，庞大的主题叙事成为新的创作思惟表达。历经小说和申报文学的创作积淀后，在进入“互联网+”的传媒时代，景宜敏锐地将目光转向民族影视剧创作。从2005年到2019年，在央视黄金时段密集地播出五部长篇电视剧《茶马旧道》《金凤花开》《茶颂》《丝绸之路传奇》《都是一家人》，形成了与中国多民族形象和中国文化符号交相辉映的文化现象，开启用文学凝聚中华民族共同体意识的紧张转向。

　　景宜创作的作品，不是在讲单一民族的故事，而是以现代中国多民族、多地区、多人物、多元文化的一体性写作特点在影视界和文学界独树一帜。这种创作冲破以往少数民族作家以单一民族故事为叙事对象的瓶颈，缔造性地以中华民族多元一体文化格局和同一多民族国家汗青为配景，深刻阐释共同联合奋斗、繁荣发展的庞大主题和重大题材，丰富发展了中国民族影视创作的百年汗青画卷布局，生动阐释了景宜影视文学追求中华民族共同体的创作理念。

　　典型人物历来是影视作品成功与否的焦点要素。景宜的五部电视剧，经由故事和语言着力描绘了一个又一个怀揣时代抱负、经受奋进、维护国家和民族甜头的时代新人和追梦者，成功塑造出多民族、多英雄为代表的多维式、立体性的人物群像，从而实现用真情讲演出色中国故事，络续丰富中国多民族文学的人物长廊。经由这些栩栩如生的人物群像塑造，作品植根于各民族文化中联合和爱国的文化根脉，为中华文化传承发展注入多民族文化力量，赓续中华文明的源远流长。

　　民族影视文学作品既是中国多民族文学的组成部门，也是中华各民族文化交往交换交融的艺术重构。景宜死守文学精力，用影视文学剧本立异中国长篇叙事艺术，经由台词的锤炼、意境的渲染，以及运用民族学、人类学知识深描，让影视文学成为中国文学的新载体和中华精良传统文化立异缔造的新方向。电视剧《茶马旧道》中，有一句台词来自白族谚语：“白族、纳西族、藏族三兄弟是一条江，就像三江并流一样永远不分开。”这句话形象生动地描绘了边陲各族人民昆季相亲、守望相助的文化传统。

　　彰显多民族交往交换交融的汗青与实际，是景宜影视作品中建构中华文化认同的又一凸起亮点。中华民族多元一体文化格局是各民族在耐久的汗青发展进程中络续形成的，这是中国民族学和人类学的紧张理论立异。这样的学科知识和信息在景宜的五部电视剧中获得生动施展。这主要得益于景宜耐久在民族区域郊野调查，查阅大量汗青学、民族学方面的古籍文献，为民族题材电视剧创作打下坚贞的理论根蒂。为了写《茶马旧道》，她走遍滇川藏雪山草原；为了写《丝绸之路传奇》，她在1994年到2014年二十年间一连在塔克拉玛干大戈壁村庄和姑苏、上海等地寻访这段汗青的亲历者。从吴江的桑蚕文化起源地，到新疆和田古城保持中国与欧亚的丝绸之路，景宜经由人物和故事揭示了中华各民族共同缔造的灿烂文化，将各民族联合平等交换、各民族经济文化交往、各民族文化社会交融的汗青与实际的理念连结始终，斥地了民族题材实际主义创作的广宽空间。

　　总之，景宜民族影视创作是基于中国汗青和实际泥土而进行的多民族国家认同和建构的文化书写，是对中华民族多元一体格局和中华精良传统文化缔造性转化和立异性发展的艺术表述，是对中华民族共同体意识的影像建构，在中国现代文学史上具有紧张而深远的意义。

　　（作者：刘建波，系云南师范大学文学院副教学，文章系国家社科基金项目“阿诗玛文化与多民族国家建构研究”阶段性功效）