央视一套开年大剧《人世间》播出过半，观众表彰接踵。《人世间》恰如一江浩荡的生活流，在50年的蜿蜒曲折中写出了国家发展和老公民生活的磅礴变迁，此中流淌的人与人之间的无穷情义深深打动并平坦了观众的心，堪称一部现代中国的影像心灵史诗。所谓“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，《人世间》正是在这情、义与语之间到达了高度的艺术均衡，彰显了主题创作中重大实际题材电视剧的新高度。

　　从光字片出发交织出

　　《人世间》的有情六合

　　电视剧擅长显现日常生活，已有《平凡的天下》《金婚》《怙恃爱情》等珠玉在前，但《人世间》的独特之处在于能将前述经典恢宏的史诗性与精致的情感性融为一体，在经纬交织中熔铸出以光字片的汗青命运为代表的现代中国城市发展与公民生活的缩影。

　　《人世间》想要表达的是个人、家庭与群体、城市之间的同构命运。“光字片”是北方吉春市的边沿棚户区，这里有木材厂、酱油厂、拖沓机厂、军工厂等，栖身的大多是新中国的第一代工人家庭。这些家庭里，有如周志刚这样的支援三线扶植的建筑工人，也有“六小正人”这样的“工二代”，以及周楠、周玥和周聪这样的第三代。它是光荣与空想的同义词，也是疑心与坚苦的近义词。电视剧从1969年周家子女上山下乡为故事出发点，逐步展开了共和国50年发展演进的宏伟画卷，此中涉及了上山下乡、三线扶植、恢复高考、知青返城、改革开放、反腐倡廉等国家和社会发展的紧张节点和变乱，而剧中这些工人群体家庭的汗青命运也就随之跌宕起伏。这样，光字片就有了极典型的意义，成为了中国城市50年发展的一只“麻雀”，而电视剧也就超越了一般意义上的家庭故事，成为真正意义上的“中国故事”了。

　　在看重长时间跨度带来的汗青深度的同时，《人世间》还从空间的角度拓展了故事的宽度。光字片宛如蒲公英的花托，跟着光字片的人从这里出发，像种子向外飘散。跟着周志刚，我们来到了四川三线扶植火线的起伏大山中；跟着周秉义，我们看到了生产扶植兵团的雪山农场；跟着周蓉，我们见到了贵州的青绿山川；跟着骆士宾和水自流，我们见证了深圳的疾驰崛起。多样化的空间经由人物关联的连累为电视剧结构了一个蒲公英般的辐射与漂移状的故事天下，强化了电视剧容纳社会汗青的能量级。从北方到南方的对角线既画出了剧中人物的种种命运，也画出了国家发展的变奏曲线和强弱声调。但最后，这些从光字片飘散在外的人们又都回到了这片生养本身的地皮去见证光字片的消失——这既是光字片老公民几代人的期盼，也是以郝省长与周秉义两代共产党干部为代表的党和当局对公民美好生活庄严应承的兑现。

　　《人世间》中的天下当然并不全然和谐标致，也充溢着各种抵牾接头、思惟疑心和人性复杂，但难得的是这个天下中的人们始终没有损失对美好生活的执着向往、竭力追求和相互搀扶，从而让这一方人世间成为值得留恋的有情六合。

　　以周家人为焦点传达出

　　《人世间》的良善真义

　　《人世间》放弃了传奇性，以身边人的视角来描写人物传情达义，塑造了可托、可爱、可亲的平凡人形象。

　　周父是新中国第一代建筑工人，这让他骄傲，在三线扶植工作的几十年里与家庭聚少离多也无怨言。他有中国式家长的独断和望子成龙的期待，但绝非封建家长。在他的代价系统中判断人的最高标准即是“好人”。因此，当他确认了冯化成和郑娟是“好人”时，便与女儿、儿子冰释前嫌。

　　在做一个“好人”的条件下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉义具有传统知识分子齐家治国和共产党员为人民服务的抱负情怀。在面临转变命运的汗青机会时他选择了对爱情的忠诚；在面对本身家和岳父家之间的接头时他选择了懂得；在面对军工厂改革时他选择了迎难而上；在面对汹汹舆情时他选择了隐忍；最后他主动请命回到吉春完成了光字片的改造，实现了岳父和本身的抱负。他是一个讲党性原则的干部，但并非六亲不认的螺丝钉。从政治人格上看，他从岳父那里受教虽然颇多，但不如说他更像曲布告。姐姐周蓉则明显具有浪漫主义色彩。无论是年少时与北京诗人通讯恋爱，照样不告而别在贵州与冯化成娶亲，又抑或是毅然与冯化成离婚与蔡晓光再婚等，都清晰地显现了她天性中的决然不羁与爱自由。弟弟秉昆具有他这个阶级常见的矜恤、宽容和智慧，更显着地施展了布衣阶级的精力代价。面对陷入绝境的郑娟一家，他从矜恤帮忙中萌发了爱情的火苗越烧越旺，即使面对举家的反对也当仁不让地要与郑娟娶亲。他没有哥哥姐姐那样有才干，但他守住光字片的两间老屋照顾了妈妈也成了兄弟伙的主心骨，之后又经由开饭馆开书店买屋子得到了成功，也得到了父亲的一定。这个“老疙瘩”看似愚笨，把别人的孩子当本身的娃养，还为此失手伤人入狱十几年，但这即是一个普通人对做一个“好人”捍卫本身家庭的朴素信仰。