众多精良演员撑起了电视剧《人世间》。从左至右分别为辛柏青扮演的周秉义、宋佳扮演的周蓉、雷佳音扮演的周秉昆、殷桃扮演的郑娟、丁勇岱扮演的周志刚、萨日娜扮演的李素华

　　王一川

　　电视剧《人世间》透过东北江辽省吉春市同乐区光字片街道工人周志刚一家三代近50年奋斗历程，显现了中国现代社会从20世纪60年代到21世纪头十余年间纷纭繁复的人世间景观，带给宽大观众以丰富而深挚的意义咀嚼。这部剧诚然能够从几多分歧视角去评论，但在这里不妨简要地说，它的展现自己就构成一个显着的信号，表明索求日久的中国式实际主义文艺范式在而今已臻于成熟之境。

　　这部剧在外来实际主义美学原则与中国文化传统之间的相互连络或交融上有着凸起的建树。作为创作原则之一的实际主义，在进入中国后一百余年间，历经“写实主义”“革命实际主义”“社会主义实际主义”“革命实际主义和革命浪漫主义相连络”等几多阶段索求，在这部剧中终于找到一条与中国文化艺术传统相连络的独特道路，演绎成不妨暂且称为心性实际主义的中国式实际主义原则。心性或称心学，在这里是一个能够包括儒家的仁义之心、道家的六合之心和佛家的即心是佛等诸多学说的以人的心性涵养为焦点的思惟传统和行为模式，要让真理在主体的心性涵养中得到自明，开释出丰富而又蕴藉深挚的意味。此前的一些年代剧，如《金婚》（2007）、《温州一家人》（2012）、《圣天门口》（2012）、《正阳门下》（2013）、《怙恃爱情》（2014）、《平凡的天下》（2015）、《鸡毛飞上天》（2017）、《白鹿原》（2017）、《情满四合院》（2017）、《大江大河》（2018）等，都已经在这种心性实际主义范式索求上作出了彼此分歧而又同样紧张的美学建树。而正是在《人世间》从长篇小说到电视剧的跨门类文艺变幻中，这种心性实际主义范式在以往索求根蒂上显露出成熟的美学风范。

　　其一，仁厚评价渗透于真实刻画中。这部剧对于过去50年间中国社会历次风云变化都作了没有锐意回避的如实刻画，让观众可以在心灵深处唤起深切共鸣，仿佛周志刚和李素华伉俪间耐久分离的痛苦即是本身的痛苦一样。再有即是没有沿着“好人有好报”的套路走下去，而是忍心让好人遭遇偶然或必然等原因造成的魔难。作为郑娟和周秉昆心头肉的儿子周楠，不虞考入美国大学后突遇枪击而亡，而周秉昆又在愤怒地与骆士宾的格斗中致死对方而入狱，这个历经重重魔难而修炼成的模范伉俪之家骤然间落得家破人亡的终局，实在是好人却无好报。但与此同时，该剧也没有让观众一悲事实而弗成料理，而是在对于悲剧性魔难的如实刻画中始终渗透入中国式心性智慧，稀奇是儒家式仁厚之心及“生于忧患而死于安泰”等坚实毅力的传达。这在剧中的具体示意就在于，全部人物险些都没有一坏事实之悍贼或恶人，而是多数是好人，即使是少数有过错或过失的人物也都有其善的或由恶转善的机会。曾经出于私心而对周秉义恶意举报的德宝和春燕伉俪，最终也由于周秉昆和郑娟伉俪的仁厚、怜悯、仁慈之心感召而幡然觉醒，重新回到“六小正人”群体中，和好如初。这显然是真实性追求受到仁厚之心的过滤或制导的缘故。

　　其二，抱负抒发与冷峻反思相交融。既然是实际主义作品，无疑必要对于所刻画的现代社会实际予以冷峻的审视。这一点该剧确实做到了：对于所涉及的现代汗青遗留题目以及实际中仍然存在的题目，该剧都没加回避。对于周秉义四周官场中那些造孽之徒或不正之风，包括他的“哥们”姚立松的腐败和沦落等不良现象，该剧主要经由周秉义的正派作风及其死守之不易，以及对于姚立松的关切规劝，作了无情的露出。相比而言，该剧注意高扬正面力量和抱负主义精力的能动性一面，稀奇是让这种正面力量和抱负主义精力不单来自中国城市的普通市民周志刚和李素华伉俪的日常言行中，并且也来自郝省长和金月姬伉俪等正派高级干部家庭中，而且更让这种优秀传统在这两个家眷的后代中得到传承。当郝冬梅向母亲金月姬责备丈夫周秉义不帮忙即将被出版社解雇的周秉昆讨情时，金月姬复兴说：“千里之堤毁于蚁穴，都是从小事起头的，如今社会上公权私用的现象越来越多，人人都习以为常了，要是大家都觉到手中有权、不用作废，那这个社会就离溃逃不远了，从这个意义上讲，秉义是对的。”这席话施展了目前正面力量和抱负主义精力的引导力。而周秉义在工作中也确实是这样以身作则地推行的。他不独身正清廉并且力求斥地提高、为民造福，在明知喝酒伤身的情形下，为了争取投资商，竟然带着胃痛的虚弱之身去拼酒而住进医院。这样的正义为官的风范，始终受到正面力量和抱负主义精力的引领。