京味电视剧，从上世纪的《四世同堂》《盼望》，到后来的《正阳门下小女人》《情满四合院》，再到新近这部《鼓楼外》，能够说是一脉相承。不单示意了土生土长的北京人之间的喜怒哀乐、离合悲欢，同时还传达着各种流淌在血脉里的中国人做人做事的“老理儿”，诸如“人穷志不短”“士可杀弗成辱”“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”“世界兴亡，匹夫有责”“天行健，正人以发奋图强”“人而无信，不知其可也”等。马虎是因为北京有几百年都城史，耐久以来都是中国政治和文化的中心，凝聚了中华民族行为方式和代价见地的种种特色，所以在京味中人们看到的是中华文化的“精魂”，是中国人内在的那种浩然正气，是中国人言行之间的那种“范儿”。这也正是京味电视剧不停具有浓厚文化底蕴并引起宽大观众广泛共鸣的紧张原因。当下播出的这部《鼓楼外》，同样是京味文化谱系的一部门，它依然用一群胡同里的北京人讲演着北京人的“老理儿”、中国人的“老理儿”：诚当先、和为贵。

　　 《鼓楼外》是《正阳门下小女人》《情满四合院》的编剧王之理的又一部京味剧力作，某种意义上也能够看作是他的“京味三部曲”，都讲了中国文化的“老理儿”。三部剧的热播都表明，越节减的事理往往越必要跨过万水千山才气得到。《鼓楼外》从木匠师傅易大船对门徒的尝试起头，呈现了师兄弟四人的性格底色，也拉开了围绕师父孙女易小船的感情“比力”。之后，尹东义争风吃醋误把各人兄于钟声送进了监牢，于钟声出狱之后对尹东义“讨回说法”。几个家庭、几对情人、老老少少，都被搅进了这场恩怨中。最终，在于钟声的努力下，师门人人庭原谅了尹东义的过去，让他迷途知返；钟声与小船则在仆仆风尘之后有恋人终成眷属。在师父“责人先责己、恕己先恕人”的教育中，该剧完成了对“和为贵”这个“老理儿”的升华。于钟声和尹东义作为“老理儿”的正反面，证明了“用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败”。“老理儿”常讲常新，这也正是《鼓楼外》这类京味电视剧的文化代价，是观众心领神会的意义所在。

　　 在创作上，《鼓楼外》能够说是一部手艺纯熟的公共情节剧。从一起头的师徒“尝试”到随后的塌房事变，就用“一石激起千层浪”的强情节拉开了全剧的接头性和戏剧性。于钟声父亲灭亡引发了家庭抵牾，小船的不测怀孕并私自生下钟声孩子带来的复杂关联，钟声与小船之间爱情的阴差阳错，尹东义的阳奉阴违、阴招迭出，还有各种有钱“老板”的霸道参加，都成为电视剧戏剧接头的鞭策力。这种强情节的模式，固然好多影响到一些作品的实际主义质感，然则却对照充实地完成了影视艺术“寓教于乐”的使命。

　　 在艺术呈现上，该剧的京味扑面而来。鼓楼、胡同、老街坊、四合院、大杂院，稀奇是那些明清的古董，明清的木器，都不单显露出北京味道，更紧张的是也有了某种“鉴宝”的文化传承代价。剧中主人公是“木匠”师徒，过去很少在电视剧中被完备呈现的中国木器文化、木器工艺，在这里获得了淋漓尽致地展示。观众也看到了中国木器工艺的博大博识和木器文化中的中国气质，在老北京的各种情况和氛围的传达中，木器文化是这部电视剧在京味题材上的新冲破。“物质遗产”“非物质遗产”，陪伴着中国人做人行事的方式和见地，共同构成了这部电视剧的北京味道、中国精力。

　　 《鼓楼外》人物众多、场景复杂，也有多年的时间跨度，在制作上施展了严谨认真的立场，情况的呈现根基准确。加上准确的摄影、流畅的剪辑、完备的声音设计，都保障了本剧的制作品质和完果。固然剧中分歧的人物角色，在丰富性、立体性上还有不同，每个人物内在动机与情节剧的戏剧名堂之间的融合还有提升空间，实际主义的广度和深度都还能够进一步拓展，但该剧依然是京味电视剧的又一个紧张劳绩，它用公共化的形式传达了“守正为心”的中国文化精力，呈现了美学与实用融为一体的美轮美奂的中国工艺，从而成为当下“讲好中国故事”的又一次贵重索求和又一个创作样本。