“逝去的自在逝去，重来的依旧重来，在沧桑的枝叶间，择取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它痛楚又甜美。”作家汪曾祺经典散文集《人间草木》中的这段话，道出了人们面对昨天的最好姿态。

　　而眼下正在北京卫视热播的实际题材剧《鼓楼外》，亦以一出北京胡同里的公民生活大戏，铺陈出从小怨、小家、小人物到大爱、大义、大情怀的心灵救赎与情感升华。岁月不语，韶光无言，却总在消散一些东西。作别流年，我们终究会抖落一身风雨，重新出发。

　　中轴线上，钟鼓楼下，百态人生，烟火人间……《鼓楼外》讲演的是老木匠易大船的大门徒于钟声、二门徒尹东义之间的恩怨轇轕，同时陪伴于钟声与易大船孙女易小船之间的爱情故事。剧情劈头于一场不测：三个门徒趁夜想要潜入葫芦家，一窥其家中所藏的名贵家具。孰料于钟声在葫芦家平房瓦片上行走时，不警惕踩漏屋顶，旧木掉下，砸向熟睡中的葫芦，并致其灭亡。事后，于钟声自首并入狱。出狱后，他起头了复仇筹划。从开家具厂到摊煎饼、养鸵鸟……于钟声与尹东义始终针锋相对，互相死磕，并两败俱伤。大量的接头、对立、误会、隔阂、嫌隙、胶葛、回转，使剧情跌宕起伏，人物命运多艰。

　　剧中人物形象设定鲜活，布满生活质感。参透世事、善良广大的易大船，心肠耿直、敢于经受的于钟声，阴招迭出、损人损己的尹东义，痴情纯真、仗义侠气的易小船，外加一系列性格色彩显着的配角，构成一个个社会横断面，也构筑起一个强大的故事场域，映射出大千天下的阴晴圆缺、离合悲欢。全剧塑造的人物形象令人印象深刻，但也由此牵出些许不够——好比，为了凸起人物天性特性，某种水平上减弱了剧情的逻辑性与合理性。

　　剧中布满烟火气的故事，浸透着木工技术、工匠精力传承的内在要义。拜师学艺学做人，师父易大船不单以“匠人精力”传道授业，更是死守着中华传统文化中世代陆续的规训：做家具的真谛是“技术加心意”，“做家具先做人，师兄弟拧成一股绳儿”，“技术人讲求什么？隧道。活儿隧道，人隧道，思惟隧道”；做人做事要有礼有度、要讲求、要局气，“就像这把椅子，榫卯适度，大了，木质承受不了，裂了；小了，人坐着坐着就坏了”……言浅意丰，静水流深，恰是一位老技术人的醇厚匠心。

　　易大船这个角色也是鞭策剧情从“结仇”到“解仇”的关键力量。他布满人生哲理、生活智慧的台词，像珍珠一般穿插闪灼于剧集之中：“人有善愿，天必佑之”“若争小可，便失大道”“知止常止，终生不耻”“朽木不克见水，好木不怕水浸”“人生未免罹难，难生于心，心中有难，易走极度”“责人之心责己，恕己之心恕人”……

　　最终，在内因、外因的双重“浸礼”下，于钟声起头自省，从旧仇难消、心结难解，渐渐成长为放下仇恨、选择原谅；尹东义也起头自醒，从损人利己、过河拆桥，渐渐进化到知错知耻、迷途知返。而在于钟声的努力下，师门人人庭也原谅了尹东义的过去，同门师兄弟始终是一家。

　　笑泯恩仇，说易行难，逐光之路，并非坦途。剧中，人物内心常常处于抵牾、纠结之中。人心的纠结，是一种实际；人性的复杂，更是一种真实。然而，过往恩怨，通过时间和心灵的发酵后，终将迸发出伟大的情感和道德力量，那即是懂得和宽容。朴素亲情、真诚爱情、患难友情，每一个维度都充实显现并折射出普通人身上的闪光点，剧中人物也由此完成人性和道德的坚苦救赎。不管时代如何改变，际遇如何变迁，人们内心真善美的道德伦理标准是永远不变的轴心。

　　不记昨日仇，不念旧时怨，饶恕别人，亦为宽宥本身。《鼓楼外》外观是揭示人物的深层次抵牾，实则是咂摸人心，叩问人性，透过一个个人物故事、一幅幅生活画卷，写人性的尊严，写人性的光辉，写良知，写悲悯……悲悯，许是文艺创作最高层次的表达了。

　　“鼓楼外”这个剧名，既布满生活气息，更具文化意象。钟鼓楼是北京古都风貌“脊梁”——中轴线之北端极点，是全城报时的机关，也是全城建筑的制高点，施展着应天顺时、生息有序的秩序感和高尚性。中轴线，支撑起北京城独有的壮美秩序，施展着北京这座城市文化汗青的传承与变迁，眼下中轴线申遗工作正在络续推进。《鼓楼外》以鼓楼为载体、为牵引，用布衣视角描摹北京这座城市的精气力质，书写古都文化的博大、包容、开放。