滕华涛导演的电视剧新作《心居》，从名字上看，觉得和他的旧作《蜗居》那种直白欲望与灰色人性翻腾交织的窒息感有所分歧，有或许从传统文化中的心学另辟蹊径，让观众能从水泥森林的欲望牢笼之中寻求心灵安慰。然则，从播出结果看，并没有到达预想的结果。

　　《心居》作品开篇就很明确地点题，女主角冯晓琴作为上海的“外来妹”，一心想着能买一套属于本身的屋子，安家立命。外观上是讲大都市里的住房题目，现实上是一部货真价实的女性题材作品：女性主角、女性视角、女性逆境、女性的自我实现，仿佛把《三十罢了》用中年版重新讲了一遍。同样是三条线索：冯晓琴在丈夫顾磊不测去世后，如何实现自我独立；她的大姑子顾清俞在突破施源的“初恋光环”后，如何直面内心情感；“官二代”葛玥在父亲失势后，如何走出温室，面对世事风雨。这是当下女性剧最主流的戏剧布局。

　　从内容上看，这次创作者的触角扎得更深，生活面也更广，机关公务员、白领、收租公、返城知青、导游、售货员、快递员……险些席卷了各个阶级。从布局上看，“心居”即是女性如何让本身心安的过程。节略履历了渴求物质实在层的满足——好比冯晓琴不停想买房、望夫成龙，好比顾清俞和初恋重逢娶亲夙夜厮守；再到追求精力层的自由跃升——好比冯晓琴经由送外卖发现了养老院的商机，在创业过程中实现代价，好比顾清俞一步步戳破初恋身上的泡沫，面对内心真实情感。这么看，这部剧既有丰富密实的人物系统，又有层次递进的戏剧布局，应该没太大题目。可是最大的题目在于：空有实际题材的壳，内容倒是悬浮的。这主要施展在两方面。

　　一方面是情节失真。好比冯晓琴在丈夫去世后，为了生存成为一名外卖员。镜头锐意展示了她四处奔波、狼吞虎咽的吃饭排场，可是网友弹幕说：外卖员真正吃饭的时间是过了饭点，一般都吃得对照自在。送外卖这个情节还有两个经不住深究的题目：第一，冯晓琴从中产阶层阔大的家里，穿戴外卖工作服走出去，显得非常魔幻；第二，在耐久送外卖后，冯晓琴的肤色、妆容、言语没有丝毫改变。从一个衣食无忧的家庭主妇到出外打拼的“娜拉”，她的身份转换施展在哪里？仅仅在于那些浮于外观的送餐镜头吗？实际主义的真实，服化道是很紧张的方面。更紧张的是，实际主义的真实必需是渐渐深入的，这个深入即是女性真正醒悟和展示力量的过程，是量变到质变的关键一跃。很显然，创作者并没有“跃”起来，根起原因在于对底层人并没有真正的视察，有一种脱离现实的想当然。

　　另一方面是人物失真，凸起施展是人物的脸谱化。这部剧对男性的描绘依然没有跳脱女性题材的窠臼，那即是将男性角色锐意贬低，险些大家皆有鄙陋可鄙的一面。好比冯晓琴的丈夫顾磊不求长进，早早如工具人一般倏忽死去；施源在顾清俞的初恋梦幻里帅气多才，当他与顾清俞在一起时就如枯木般凋零清苦——稀奇是他甩着膀子吸烟打牌的样子，直接击碎了顾清俞的初恋滤镜；而葛玥的丈夫顾昕则是“现代于连”，当岳父身居高位时，示意得寒微恭谨，甚至住进女方家，而当岳父倒台失势后就搬回家，和前女友勾勾搭搭、轰轰烈烈；更别提顾清俞的职场死仇家刘杰克、蝇营狗苟的史老板等。老一辈的男性角色，也几无大气有尊严的存在——顾昕父亲面对显贵的软弱，编织篾器就如鸵鸟沙地埋头。男性的雄性气质被阉割，令人压抑，这是当下整个女性题材创作的一大题目。

　　还有一个值得商量的人物，即是不停无所事事的“收租公”展翔。他靠一段模糊的原始积储一跃冲破阶级，成为财产金字塔顶端的少数人——要么在追求顾清俞的路上，要么在逼难题租户交租的路上，满身上下表示一股浓浓的油腻感。在他和冯晓琴的关联设计中，他总如古希腊戏剧里的天降神兵——每当冯晓琴的人生陷入死胡同，就派他救场。创作者很早就放置冯晓琴丈夫猝然离世，本想示意她的独立过程，可紧接着就放置展翔这个法力无边的角色，以他的金钱帮忙她实现空想。这样的情节放置消减了冯晓琴之前所做的努力，戏剧的逻辑性丢失了。

　　在当下女性题材都市剧越来越同质化而走入创作瓶颈的时候，《心居》正本很有或许成为一部在形式和理念上做出新意的作品，就如未几前的上海都市题材电影《爱情神话》——能用抱负主义的光芒照亮欲望遮蔽的都市上空，也照亮观众内心的角落。可是作品并没有真正和实际对话，无力探究社会改变的深层原因，而是靠着家庭内部扰人心神的争持、倏忽产生的强行转折来制造接头，情节和人物都很悬浮，吞没了此中部门真正有实际质感的漂亮光泽，这是非常惋惜的。

　　（文/风一亮）