收集神曲年年有，5月又推陈出新了——魔性洗脑视连年《我是云南的》正在各社交平台扩散。视连年中，博主用内处所言推广家乡云南怒江州泸水市，引发全国网友模仿，分别以喊麦的方式为本身家乡方言“广而告之”。

　　远了不说，还记得客岁风靡全网的“山东菏泽曹县666”“甘肃不大，缔造神话”吗？方言既是一种语言现象，又是一种文化现象，《我是云南的》再次唤醒了人人刻在DNA里的乡愁。

　　“我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库傈僳族，傈僳族是这样叫，乌鸦叫做阿南（音），田鸡叫做欧巴（音）……”5月12日，一首名为《我是云南的》视连年火遍各大平台，博主戴着银饰耳环，用口音十足的方言唱着节拍感极强的歌词，跟着说唱鼓点，让网友十分“上头”。很多网友也对怒江之美布满好奇，有人说，这首歌给怒江省了一大笔广告费。还有人说，等疫情结束，肯定要去旅游。

　　其实，从艺术角度来说，很难将《我是云南的》界说为一首精良音乐作品。那它为啥能倏忽火？跟之前那些魔性洗脑歌曲一样，照样旋律与歌词的可复制性。有阐发认为，《我是云南的》在内容布局上主要由“家乡+方言”两部门组成，旋律曲调根基示意为每句节减重复的节拍型。这种魔性BGM有内在最节减的流传逻辑，容易在重复中建构记忆点，观众能够无门槛地进行模仿和再生产。

　　“我是江苏的，江苏无锡的……”“我是四川的，四川成都的……”全国各地网友按捺不住，立即展现了一多量效仿者，用本身的方言改编了歌词，同样以方言喊麦的方式“比拼”起家乡特色，从四川暖锅到广东早茶，从陕西肉夹馍到新疆大盘鸡，从吃着雪糕蒸桑拿的东北到网红打卡点密布的西南，热闹非凡。据不完全统计，江苏、辽宁、吉林等20多个省的50多个城市网友介入这场全国“上分”大战。 魔性洗脑视连年里的这对傈僳族兄弟也因此走红。5月11日晚，他们推出初次直播，围观人数就超1200万人次。兄弟俩吐露，他们是怒江兰坪县人，不是这首歌的原作者，只是打工时听到了这首歌，就模仿着对了一下口型，没想到火了。

　　随后《我是云南的》原作者露面，并与傈僳族兄弟进行梦幻联动。原作者吐露，他是根据收集上一些热门歌曲的节拍，参与了本身家乡和民族的内容而创作了这首歌，“除了好玩，也想借此宣传家乡，让皮相的人听听我们民族的语言，有机会来怒江看看。”

　　不足为奇，客岁也有土味视连年曾出过爆梗“山东菏泽曹县666”和“甘肃不大，缔造神话”。因为收集主播一句“山东菏泽曹县666，我勒宝贝”的口号，客岁这个名不见经传的小县城火遍全网，“我国四大城市：北上广曹”等系列“曹县梗”成了收集流行语。随后展现的“甘肃不大，缔造神话”，也让很多网友主动去认识甘肃有哪些可圈可点的处所。 不得不说，这些年，土味视连年产出的数量和连年次都颇多，公共对此有些审美委顿，《我是云南的》能引起广泛互动，或与视连年中的傈僳族有关。傈僳族对不少人来说相对陌生，其方言更是神秘，容易引起好奇。

　　并且视连年里没有夸诞出格的土味语录，博主只是在淳朴地推荐其家乡和方言。乡愁是中国人普遍的情感，这很容易引起集团共鸣，因此才有那么多网友参与了这场为家乡“上分”大战。 方言是一种无法替换的文化基因暗码，它的背后是人和故土。所谓少小离家垂老回，乡音无改鬓毛衰，方言深深雕刻着独有的地区色彩，承载着一个处所的文化走向，是大众归属感和认同感的施展，具有紧张的语言代价、汗青代价，也是传统文化传承和发扬的紧张载体。

　　除了短视连年平台，影视、综艺节目也是方言文化流传的载体。还记得爆款综艺节目《乐队的炎天》，将两支来自广东的方言乐队推到了台前，“九连真人”和“五条人”带火了客家话和福佬话，他们将方言融于歌词之中，唤起听者对家乡记忆的自我想象。再好比，比年来，方言电影数量增多，拿今年来说，以上海为配景的《爱情神话》被影评人称为“新沪语电影”，《穿过寒冬拥抱你》有武汉话版，《雄狮少年》有粤语版。再往前，还有南京话电影《宝贝儿》、重庆话电影《暖锅英雄》、河南话电影《平原上的夏洛克》、武汉话电影《南方车站的聚会》，等等。 这些年，方言文化借助年轻人喜闻乐见的新载体，总能在收集上刮起“乡愁风”，吸引网友自发参与家乡话题讨论，酿成“家乡推宽大使”。所以说，如何鼓励方言文艺创作来实现方言文化珍爱，如何简直地将乡土文旅产品融入这类方言创作，如何促进文化软实力变幻为硬实力等等，在《我是云南的》等刷屏时，值得多维度思虑。

　　扬子晚报/紫牛新闻记者 孔小平