在赣南采茶戏《一个人的长征》剧终时，主人公骡子擦干眼泪，戴上邱排长留下的军帽，哼唱着采茶戏《睄妹子》中旧曲所填的新词，坚决地走向前线的赤军步队。剧作家盛和煜在剧本此处有一句提醒：“蓦然，他轻声的哼唱酿成激动、震撼的交响乐！红旗招展，丽日当空，似有千万个骡子、邱豁亮、花姑、古玉洁在红旗指引下，奔向前线。”这“千万个”的定语，正与剧名标定的“一个人”彼此呼应，显现了剧作所要传达的文学想象空间。导演张曼君用骡子走向赤军群体形象的排场设置，大气磅礴地在舞台上塑造了革命战争年代中人民公共跟随赤军融入革命的文化意象，完成了从文学向舞台的艺术缔造。

　　《一个人的长征》剧照 侯乐沛摄/光明图片

　　从“一个人”到“千万个”的转化，从《睄妹子》的一支爱情曲调到革命新词“交响乐”的升华，是从艺术典型到汗青真实的扩容。剧作经由骡子这样的一个普通个体，经由他在纷乱的战争场合中靠近赤军、走进赤军、懂得赤军、跟随赤军，将艺术塑造的“骡子”延展成了见证并介入着中国革命进程的“人民”群体，这是用实际主义和浪漫主义相连络的美学抱负，对赤色题材的一次紧张立异。

　　耐久以来的戏曲今世戏创作，不乏对于“人民”浓墨重彩的书写，经由分歧社会群体和具体的“人民”个体，展示他们的思惟、见地和情感，表达人民与时代、英雄、国家和党的深度依存关联。这样的戏曲创作，更多地秉持着实际主义的创作伎俩，以严肃的汗青真实性张扬革命文化、社会主义进步文化，形成依托百年中国发展汗青、独具时代特色的戏曲叙事形态。革命题材已经在思惟表达、题材选择、形象塑造、风格审美等诸多方面，拓展出多元丰富、更加成熟的艺术形式和内容，由此有机地成为汗青题材的紧张组成部门。

　　赣南采茶戏《一个人的长征》标新立异地将叙本家儿体定位到骡子这个普通人身上，将庞大的“长征”叙事折向人民公共。骡子不是赤军，不是党员，在“长征”这个民族革命史诗的缔造过程中，他只是芸芸公共中一个无意识的局外人。他之所以被卷进长征的最初缘起，只是因为他的骡子给苏区赤军驮盐，他只想拿回本身的“工钱”，然则面对尤老板的欺骗、面对乡联防队长王火彪的诬陷，以及由此在生活中展现的湘军、粤军、黔军等等强悍的外部力量带来的生命威胁，他渐渐地从个人的生活抱负中看到了身处世间的光怪陆离，也用他淳厚的生活态度来判别着集结在他四周的这些群体。

　　骡子是典型的“一根筋”，乍看似乎“脑壳有弊端”，他正本能够按照赤军二号首长的解决方案，牵走本身的骡子，同时拿上二十块工钱回家。然则他首先想到的是“不成，这样你不亏大了吗”，由此主动提出“拉活换工”，而且准许要把运输队的铁皮箱亲自交给二号首长。他的这种诚信、守诺的处世立场，来自世代生存的情况，来自世代遵循的道德操守，更来自二号首长和赤军在面对他被坑骗后示意出的宽容、懂得和信义。正是在这种共有的文化传统根蒂上，骡子在历经诸般磨难时，始终对峙着他与二号首长、与赤军杀青的应承，而且在大是大非、大生大死之际，面对以生命来卵翼他的邱排长，由衷隧道出“我就搞不懂，这天下上怎么会有赤军，有你这样的人”，从他最初“只据说赤军讲信义”，到他与邱排长切身的存亡与共、患难相随，动情地说出“我要做一个像你一样的人，像你一样战斗生活”。

　　剧作的精妙之处在于，除了邱排长这“一个人”外，根基没有对赤军进行过多的铺陈，而是经由骡子与身边日常群体的交往，来显现特别年代中的世俗生活常态。古小姐布满诗意抱负和革命憧憬的这“一个人”，花姑带着农民淳朴道德和美好人性的这“一个人”，甚至王火彪充溢贪心物欲和残忍狠毒的这“一个人”，都以极具意象化的个体抽绎，展示出他们各自依存的社会群体属性。正是在零丁意象的关联推进中，剧作经由骡子的眼睛和心灵，去充实地判袂“赤军”这支独特步队的正义；经由他的行走、他的追随，来懂得革命中的信仰与捐躯，懂得巨大精力的感召力量；经由他的诚信、他的执着，来表达“人民”的精力在魔难浸礼后的升华与坚决。

　　这样的“一个人”对于“长征”的判袂与认同，集中施展了今世中国革命最大多数群体的思惟决议，高度浓缩了“人民”的意象内涵，也呈现出了“长征”作为人民史诗的文化底色。