新华社呼和浩特6月11日电2009年，我国蒙古族呼麦入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。随后的十几年内，呼麦从一起头仅限于文艺整体部门演员傍边的“小众”艺术，络续向社会公共拓展，学习者与日俱增，也渐渐摸索出了立异传承的道路。

　　呼麦，又称“浩林潮尔”，是一种“一嗓双音”的艺术：歌手纯粹用本身的发声器官，在统一时间里唱出两个及以上声部，又能够分为“泛音呼麦”“震音呼麦”“复合呼麦”等。呼麦之音“高如登苍穹之巅，低如下瀚海之底，宽如于大地之边”，浑朴粗壮的低音与透亮清亮的高音相伴相生，唱出了草原民族的柔肠百转。

　　2007年成立的游牧者乐队是一支典型的基于蒙古族传统乐器的民谣摇滚乐队，他们在储存呼麦和民族乐器特征的根蒂上，广泛汲取天下各音乐领域的营养，作品布满浓郁的今世气息与民族特色。

　　“在摇滚乐中参与呼麦，是我们这个乐队的魂魄所在。”乐队主唱呼和满达说，本身在牧区长大，深受民族文化的熏陶。2007年，几个内蒙古年轻人把从小耳濡目染的民族特色融入了同样热爱的摇滚之中，奠定了游牧者乐队的风格基调。

　　“呼麦是自由且厚重的，摇滚则布满了力量与热忱。”乐队鼓手旭龙作为团队中最年轻的一员，在谈到音乐理念时说，今世与传统的连络既为前者增添了丰富底蕴，也为后者注入了新鲜血液，不管是民谣、爵士，照样其他形式的音乐，都可以为呼麦带来更广宽的传承空间，也会引起更多人的共鸣。“我们在巡演舞台上表演呼麦的时候，台下的观众都闭上了眼睛，很酣醉，仿佛已经在拥抱草原。他们的反应让我很有成果感。”

　　“我感觉呼麦发展到如今，此中的分类已经稀奇详细了，都是老一辈在文化交换中汲取了各个民族的音乐精炼所得。”旭龙说，乐队在与其他少数民族音乐人的交换中发现彼此的音乐有许多共通点，未来能够进一步相互学习，考试创作新作品。

　　国家级非物质文化遗产呼麦项目代表性传承人胡格吉勒图同时也是呼和满达的师长，在20多年的时间里亲手带出的学生已有数百人。“几个牧民的孩子，忙完牧区的活还要抽出时间去创作、去演出，我真的觉得他们对呼麦的热爱更胜于我，都是传承呼麦的好苗子。”胡格吉勒图在谈到游牧者乐队时说，“用我们呼麦的陈旧唱法去表演今世音乐，这种立异形式为往后的呼麦传承做出很大的贡献。”

　　“呼麦在中国的发展能够说是一段美谈。”内蒙古师范大学音乐学院教学杨玉成说，“这种立异为陈旧艺术赋予新的时代面貌，并以极新的形式呈现活着人面前，也是我们文化自信和文化自豪的示意。”

　　“最新研究功效显露，现在传播于蒙古族的呼麦艺术是中国古代长啸艺术的今世遗存，早在秦汉、魏晋时期就流行的长啸乐理与呼麦同等，而唐代《啸旨》是当今发现的关于呼麦艺术最早的教科书。”杨玉成推荐，长啸作为来自茫茫草原的声乐艺术，魏晋时期被中原音乐家推向岑岭，后经蒙古族发展为呼麦。“现在呼麦被全天下接管与欣赏，也生动显现了中国各民族交往、交换、交融的汗青。”

　　呼麦作为一种陈旧文化，历经几千年的传承与发展。现在，在年轻人的手中，民族瑰宝将焕发新的生机。（采写记者：张云龙、勿日汗、郑钰、贺书琛）