“行事不似布衣世俗女子，原来是官宦之后。”

　　《梦华录》火了，《梦华录》好在哪？

　　有人说它传达了“宋韵”，但剧中浓妆艳抹、富贵逼人，与宋代孤芳自赏、宁静致远的美学精力绝非同志；有人说演员是“盛世美颜”，但刘亦菲的其他影视作品并未取得同样的热度；有人说画面细腻精致，但把电视剧当电影拍已非一日；有人说剧情合理，但孙三娘(柳岩饰)投水自杀，漂速之快，竟追上几天前出发的货船，堪称人间鱼雷……

　　其实，《梦华录》的成功暗码就藏在本文开首引用的那句台词中，它完善地传达了“特权美学”，正是经由贩卖“特权的生活方式”，才赢来一片喝彩声。

　　“观众缘”来自“特权感”的豪横

　　“特权美学”创建在“差序布局”的社会根蒂之上。

　　中国有数千年农耕传统，形成了独特的社会形态，闻论理学者费孝通老师用“水波纹”来比方它，即以自“己”或自“家”为中心，一层一层地，像一块石头打到水池里的水波纹一般，由近及远、由深至浅地向外推出去。这种“差序布局”与今世社会“捆柴式”的“整体布局”迥异。

　　“差序布局”施展在“差”和“序”两方面。

　　“差”即对分歧人赐与分歧报酬。

　　“序”即报酬分配以皇权为中心，谁权力大，谁就自动接近中心。

　　“差序布局”塑造了我们的民族心理，包括审美心理，由此形成了“特权美学”：

　　其一，人物众多，排场庞大。好比古典小说，《三国演义》出场人物多达1191人，《水浒传》676人，《红楼梦》983人，《金瓶梅》850多人……此中大多数人物仅被说起，甚至没名字，但这种“簇拥感”最能契合“差序布局”在我们心中的投影。

　　其二，没有普遍公义，只有为亲杀疏、为尊杀卑：强者自然有羞辱他大家格、违法乱纪之权。

　　其三，对贞洁的偏好：经验越局促就越完善，理解太多，立失美感。“特权美学”只要独霸，毫不肯共享。

　　其四，只谈感性，鄙夷理性，“冲动观众”成了尺度，不再是思虑人生的路径。

　　“差序布局”与“特权美学”互为因果、互相支撑。

　　“差序布局”以微殖民的方式接受人们的感受，写小说、拍电视剧不光是美学体验，照样对权力的体验——在本身说了算的宇宙中，任性放置他人命运。谁能读出此中的“爽感”，谁即是知音。于是，读小说、看电视剧是为了体验实际生活中体味不到的那种恣肆，这为《梦华录》准备好了广宽市场。

　　就像收集歌曲《等咱有了钱》中唱的那样：“直升飞机买两架，一架挂着另一架；上市公司开两家，一家挤垮另一家。”只有豪横，才气把“有钱感”具体化，《梦华录》每个细节都有漏洞，但它做对了一点：同样将“有权感”具体化了——美女、冒险、金钱、纯爱、当官……天然会有观众缘。

　　赵盼儿真是独立女性吗

　　不否认，《梦华录》确实也有一些女性自强的内容，但与“特权美学”相比，只是佐料。

　　以女主角赵盼儿为例，颇有今世气息，她拒绝当欧阳旭的妾，显然是在致敬《简·爱》，但简·爱相貌平凡贫穷，赵盼儿则是高颜值大款。孙三娘、宋引章则只为凸显主角而存在，她们一个曾嫁为人妇，一个曾误入歧途，违反了“特权美学”的标准——贞洁。

　　所以，孙三娘必需和呆头呆脑的杜夫子连络，以完成《梦华录》设定的搞笑使命，而宋引章将继承挥洒“招渣体质”，以凸显赵盼儿道路的精确。赵盼儿和男主角的“双洁”设定原本就刻在剧中的人物逻辑中——有人为此感到恶心，还有无数人因此心旷神怡、爽到极处。

　　但赵盼儿至少两点袒露马脚：

　　首先，为了物质甜头，赵盼儿有狠毒的一面。

　　救宋引章时，她想的不是尽快脱身，而是不克廉价了周舍，必夺其全部家财。计策老辣、狠毒，专攻人性弱点，可一转脸，赵盼儿又在男主面前大秀清纯，用反复洗腕表达对沦落的厌烦。即使在个体未醒悟时代，关汉卿也没好意思这么写。

　　其次，依赖型人格。

　　赵盼儿的妙计屡屡落空，屡屡给主角顾千帆实时脱手的机会，由此带来悖论：赵盼儿号称独立，可一到关键时刻，总靠男性救济，而这些“关键时刻”多是她一手制造。

　　袒露马脚，因为“差序布局”自带的BUG：在差序中，男性必需高于女性，当“爱”被异化成“佩服”时，赵盼儿如果不是一再碰壁，感情戏的确无法展开。