电视剧《幸福到万家》为观众供应了一种“入乎其内又出乎其外”的视角，既代入何幸福的履历去解开一个个“为什么”，也站在时代进程中看我们在精力文明、法治文明、生态文明扶植中的一路提高。

　　《幸福到万家》海报

　　这是一部在观剧过程中人们会络续发问“为什么”的电视剧。

　　郑晓龙介入执导、赵冬苓编剧的《幸福到万家》正在热播。屯子姑娘何幸福经媒妁之言嫁给了万家庄的王庆来，从婚宴起头，许多个问号接连不断：为什么先拜村支书再拜高堂，为什么学法律的姑娘不拿起法律兵器珍爱本身……究竟上，这不单是观众的追问，也是剧中人的疑心。

　　《幸福到万家》的配景设置在2010年左右，分歧于多数屯子题材剧，它不独讲人们脱贫致富的过程，而是更多地聚焦口袋富起来之后精力的跃升。郑晓龙是全国政协委员，赵冬苓是全国人大代表，他们携手打造的作品，从陋习成规与文明秩序的碰撞、城市文化与村庄理念的碰撞、乡规民粗略与法治精力的碰撞中提炼出戏剧，又在淳朴的人性、黏稠的人情中提升温度。剧集为观众供应了一种“入乎其内又出乎其外”的视角，既代入何幸福的履历去解开一个个“为什么”，也站在时代进程中看我们在精力文明、法治文明、生态文明扶植中的一路提高。

　　跟着何幸福在追问与学习中找到谜底，观众会发现，每个剧中的“为什么”，其实都指向了实际中基层中国变得更好、千家万户生活更幸福的暗码。

　　全剧一开篇即是“高能”戏份。王家完婚，公婆宁可误了吉时也要对峙等着万善堂“台端光临”，乡里乡亲眼看万传家拽着何幸运“闹婚”也无人阻止。一个外来的规则突破者成了何幸福的出场设定。就在周遭绝大多数人把鄙俗陋习当“土风民风”，在家里人面对被侵犯时选择“息事宁人”，何幸福不依不饶，发起了一个人的战斗。她日拱一卒、对峙不懈，终于让事理越辩越明，万善堂起头反思，最终决意张榜宣告，禁止了村里由来已久的闹婚习俗。

　　这一战，仅仅是劈头。村里要建厂，王家辛勤开垦的耕地被划进征地范围，公公和丈夫在村大会上不敢吱声，赞成了所谓“个人甜头听从集团”的不平等决策，是何幸福追问“为什么非得选咱家的地”。村里征地赔款给方案，王家人纵有不满，也宁可委屈求全，又是何幸福主张维权事实，不惜与万善堂代表的“公家”对簿公堂，让因循已久的一言堂有了松动的或许。

　　但间隔一个法治文明前锋的屯子新女性形象，何幸福又是力所不逮的。她正义感爆棚、热血敢言，但她并非时时刻刻“人间苏醒”，也不是个与旧见地彻底割裂的人。她和丈夫都是家里的垂老，长子长女对于分担家庭重担、包袱弟弟妹妹的学习，持有生成自觉，哪怕折损自身甜头，都感觉理所应当。她维权的出发点，其实懵懂混沌，在初期认知里，“讲理”远胜其他，是律师关涛的帮忙，叩开了她法治意识的醒悟。哪怕维权箭已发，她也会鉴于丈夫“伤都好了”、囿于“村里人会怎么看我们”的人情乡情，对法的对峙坚决萌生怯意。

　　《幸福到万家》不是弱势女主完善逆袭的爽剧模式，而是让一个从认知到设施轨迹都不算完善的人物，在犹疑中前行、在学习中进取，最终在“法”“理”“情”的交错中，厘清何谓“理”的底线、“法”的红线。

　　不限于村庄的文明进阶 

　　如果说女性成长是《幸福到万家》的叙事线索，那么何幸福所求解的每一个“理”，则是电视剧对“文明进阶”这一时代配景的深入观照。

　　何幸福挑衅权威，故事的母题是一个经济上富裕、治理上落后的村庄，从“人治”向“法治”进阶的或许。她在关涛的法律施寒舍替婆家出头、主张自身权益，是公平正义今世法治见地的母题彰显。后续剧情，她还要为遭受村办企业污染而染病的村民讨说法，背后的母题转到绿水青山即是金山银山。在伟大的戏剧张力中，电视剧渐次展开精力文明、法治文明、生态文明的扶植进阶，就像郑晓龙所说的，“这部剧要反映屯子这些年来实实在在的改变”。

　　难得的是，无论女性成长抑或村庄文明扶植，《幸福到万家》都没有呈现出非此即彼的二元对立。好比万善堂其人，他身上虽然有人人长式的蛮横作风，但同时，他正直善良、为村民谋幸福的初心从没有忘。何幸福早产大出血，正是万善堂放下两家龃龉，动员全村青壮年连夜献血救人一命。又好比城市与村庄的关联营造，剧中也没有绝对的厚此薄彼。何幸福进城打工，进入了高速成耐久，她也将把学到的进步理念带回村庄，可这并不等于，村庄必然落后于时代。城市里会有被欲望蒙蔽正义之心的律所掌门人，村庄里走得出正直、实干、有经受的何幸福。她能够在离乡到城市打拼时，靠勤劳与智慧融入新的情况，也对村庄、家庭有着无穷眷恋，在返乡后空手起家，与志同志合者携手振兴村庄旅游经济。

　　能够说，《幸福到万家》勾勒的时代进取，并不单仅局限于村庄。而是在城市与村庄各有优缺、互见互哺中照见了基层中国的发展之路。