由美，是安娜的女佣，也是假安娜无法直面的自我。
◎赵晨
欲望的变奏
从包法利夫人到假安娜
假安娜的一生，是一曲底层的哀伤咏叹调。
优绩主义敷陈我们：只要你充沛努力，就肯定会得到成功。然则真安娜的存在反驳了这一理念，固然她不学无术、脑袋空空，然则能够凭借本身的出身阶级和家庭财产占据高位。韩国财阀的存在彰光鲜这种应得与实得间的不成家，权势与财产崩溃了社会分配的公平。
由美“下定决心要做的事情都会做到”这句话，能够指向个体的能力决心以及对优绩主义切实信，也包含着在屡次落榜实际的袭击下所生发出不择手段之或许性，于是说谎、诈骗在此语境下成为必然。当然，我们能够质疑由美的实力配不上野心，然则也必需看到资源不均本质上即是一种不平等，在乡下可以考到全校第二名的由美，来到首尔之后成就一落千丈，虽然有五光十色的都市景观令其分心，但弗成否认乡镇与首都之间难以填平的教诲落差。
这种落差加速了由美从小镇做题家酿成小镇错题家的进程。底层真正的悲恸不在于穷困落魄，而在于阶级固化的社会剥夺了冲破的或许。
底层是对照出来的概念，欲望也是对照的产物。村庄女孩由美从小受到外国军官夫人的指导熏陶，接管着她所认为的“贵族教诲”，这段奇异履历加剧了她的自命不凡。与福楼拜笔下的爱玛如出一辙，田舍女在修道院接管了贵族教诲，与阶级不符的教诲灌输为其埋下了浪漫的祸心，也安顿下了灭亡的伏笔。生活在别处是由美不停以来的期愿，当安娜身着华服、开着豪车展如今富人区的车道上时，由美的期愿有了简直的呈现，安娜所拥有的统统轻而易举地嘲弄着由美内心深处的盼望与求而不得：财产，标致，他人的尊重。
父亲的纵容痛爱亦是爱玛和由美在实际中连年连年破灭的原因之一。爱玛的父亲是一位富裕的农民，衣食住行样样讲究，因此经常入不足出。如此情况让爱玛成了一个与一般农民女儿分歧的人，去教堂时穿的华美绸袍子让她活像一位伯爵夫人。与现实经济环境不相符的欲望最终以三千法郎欠债单的形式逼死了爱玛。由美父亲则属于本身省吃俭用也要满足女儿，最终在窘迫中耗尽了本身的生命。这种无私捐躯、有求必应式的家庭教诲让女儿的欲望在络续被满足之后越发膨胀，从芭蕾舞班到复读学校再到出国开销，每一笔钱都塑造着由美难以搁浅的欲望野心。
侯爵府的一夜如同抢眼的光束，照亮了爱玛的心，也映衬出她平凡生活的寡淡。真安娜的财阀千金生活与侯爵府之存在一视同仁，伟大的落差与理想的病症齐头并进击碎了由美最后的心理防线，最终选择在深夜出逃。从由美成为安娜必要几个办法？第一步，忘掉本身；第二步，成为他人。
法国文学评论家勒内·基拉尔在谈论包法利夫人时利用了一个术语：“模仿的欲望”。浪漫的衰败、包法利夫人的灭亡与欲望息息相关，她意图模仿贵族生活、模仿浪漫小说，实际与精力上的双重非分之想铸就了饮砒霜的终局，不简直际的物欲与情欲压死了爱玛。由美亦如此，她伶俐标致，所以不愿成为乡镇裁缝店的女儿，不愿直面本身位处底层的人生，她想要成为安娜，想要生活在别处，这是由美的可怜可悲。
包法利夫人贪慕虚荣、不简直际，最终逼死了本身，但这并不是一个可恨的角色。波德莱尔就认为“她是一个很高尚的女人”，此言彻底规避了对人物污点的道德评价，风雅表彰中不乏夸张之意，但也提示读者看到包法利夫人的动人与抵制：她一心想要解脱永镇的平庸。由美亦如此，然则她没有包法利夫人的浪漫情欲，因此她的进阶之路显得更为孤独萧瑟。“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。”《那不勒斯四部曲》中莱农如此总结本身的一生，这句话也是假安娜的墓志铭。
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