近日，由青海省文化和旅游厅出品、青海省演艺集体创排的大型原创生态舞剧《大河之源》在北京上演，为首都观众带来雪域高原的淳朴气息与独特风情，也让久居城市的人们去探求关于远方的奥秘，发现万物与自我的联系。

　　《大河之源》完备讲演了一个关于捍卫的故事。在青海省三江源珍爱区，来自沿海区域的青年游客“我”结识了内地巡山队长扎西和他的同伴们，还有他的女儿卓玛。高原产生严重的盗猎，扎西踏上追剿盗猎者的征途，却不幸捐躯。他的精力激励着内地人，也感染“我”参与珍爱三江源的行列。

　　舞剧《大河之源》剧照 资料图片

　　不过，这并不是舞剧所讲演的全部。舞剧起头，一只由女舞者饰演的雪豹率先登场，巍巍高山上，汩汩清泉边，皎皎月光下，雪豹自由舒展着身材，开释着无尽的生命力。当动物尸体连年连年展现，一部门人类已然酿成了残杀者。只有当巡山队长扎西展现时，雪豹才会显现出它温驯可爱的一面。雪豹与扎西的两段共舞富有极强的示意力，一段是一人一豹互相接近，一段是雪豹在扎西怀中挣扎而亡。在扎西的葬礼上，雪豹主动前来，至此，雪豹已不是开场时的无情动物，它起头对珍爱它的人类有了感念之心。

　　与雪豹的变幻相呼应，“我”也履历了变幻的过程。“我”的出场颇为惊艳，炫酷的摩托，时尚的打扮，再配上电音和今世舞步。这通报出一种信息：看到什么都想举起相机拍一拍的“我”只是一个闯入这里的游客，是一个旁观者。但跟着对这片地皮的认识，“我”发现了河源之地的太古跳舞，深入了扎西卓玛父女的生活，“我”已经过旁观者酿成了亲历者。尤其是感受到扎西们为了珍爱动物奋掉臂身，“我”被这种精力感染，由亲历者成长为实践者，成为真正的“护源人”。

　　人物故事是舞剧的主线，但人却并非整部剧的焦点。正如雪豹与“我”的变幻，外观上看是聚合在巡山人扎西的身上，更深层次的原因则在于“大河之源”的力量。

　　雪豹比人类更早展如今这片地皮上，在动物群舞中，雪豹处于焦点位置，有万物之灵的寄义。人类最初的展现并未突破内地的生态均衡，盗猎者才是罪魁祸首。盗猎者的背后是甜头，而巡山人的内心则是对天然的敬畏和对万物的捍卫。雪豹与巡山人的亲近，是天然万物间本能的反应，更是大河之源的本真意味。

　　“我”来自城市，最初以游客心态闯入这里，感觉统统都新鲜而有趣。内地跳舞让“我”想起人类文明初期的彩陶纹饰，背星辰水的少女和卓玛让“我”感受到内地人的美好纯挚。带着这种感情，我与卓玛顺流而下，见风吹稻花，见浊浪奔涌，见河床龟裂，见百川归海，对河源有了更深的了解。在途中，“我”得知扎西的噩耗，重回河源，看到无数巡山人不畏艰险与捐躯，用生命捍卫万物，更感受到这片地皮的意义非凡。

　　这片地皮，万物有灵。舞剧不单塑造了雪豹，更让无数雪域动物展如今舞台上：牦牛敦厚剽悍，款款闲步；山鹰俊逸而不失强劲，展翅遨游；刚出世的小羚羊学习站立，一次次摔倒又站起；还有鹿、狼、熊、兔，都自由生长在这片地皮上。跳舞演员舞步并不划一，却拟态真切，呈现雪域之美。

　　除了这些有生命的动物，舞剧更赋予“河源”以形象，与舞者示意水流时或翻涌或奔跑或沉默或铺展分歧，“河源”只是贯穿着络续旋转的姿态，舞者的裙摆转出优美的弧度，手中的宽幅长绢铺展出灵动的形态，在舞台的深处尽显悠然，却又通报出世生不息的力量。正是这样无言的河源，孕甘泉以滋世界，峙高原以领八方，流淌出世命之水，哺养着世间万物，也因此显露出其弗成替换的代价。由此，本剧想要表达的“敬畏天然、敬畏生灵、敬畏生命与真情，呼唤人类与天然、与山川、与动植物相互依存的‘生命共同体’和‘生灵共命运’”的创作主旨便呼之欲出。

　　雪豹与卓玛，是整部舞剧中最出彩的形象。饰演雪豹的舞者险些全程匍匐前行，又需示意威猛、孤绝、可儿、挣扎等多种状态，以绝佳的肢体掌握力与示意力完善说明了雪豹的形象。饰演卓玛的舞者用舞步与动作示意卓玛的清纯、善良，见到父亲扎西时的小儿女情态，网络星辰水时的悠扬柔美，追寻河流脉络时的心随境转，听闻父亲离世时的肝肠寸断。两个形象共同显现了雪域生命的天然之美和内在力量。