进入21世纪以来，稀奇是党的十八大之后，一场以“守正、民本、立异、初心、人民、圆梦”等为焦点内容的新时代新启蒙文化思潮渐渐展开。在文艺创作领域，展现了新时代实际主义创作的新海潮，“人性、奋斗、美善、高尚、雅正”等词汇成为新时代艺术审美的关键词。影以载道、影以明德、影以亲民和影以化人的创作观，对新时代影视创作发生了深远影响。

　　影以载道

　　“文以载道”是中国古代文艺的紧张思惟之一，也是传统文艺经世致用的集中施展，在中国文艺传统中究竟上处于焦点地位。在新时代文化强国和影视强国扶植的大配景下，文以载道思惟作为一种创作论和反映论应该与时俱新，应赋予新的时代性和人民性。“影以载道”即是要施展中国精力、中国代价和中国力量，既要承袭传统的实际主义创作精力，更要夸大批判实际主义的精力，以新时代实际主义赋予“道”新的时代内涵。

　　新时代以来，写实类实际主义影视剧呈现出高度真实化、典型化和理性化的特性，重新确立了以人物为中心的创作观，以故事为中心的叙事观，以真善美为中心的审美观。人物群像施展了民族文化面对今世文化转型死守的汗青真实，或反映了当下基层社会蜕酿成长的社会真实，这样的人物既接地气，又有生气。深厚宏远的主题思惟是实际主义影视创作的题中之义，主题思惟的深度决意着实际主义影视创作的高度。应当说，在影以载道创作观的索求中，创作者借助人物、故事和情况，使作品具有了厚重的思惟代价和宏阔的社会心义，最大限度地将思惟深度和社会本质揭示出来。

　　另外，批判类实际主义影视剧推许实际主义加浪漫主义的创作观，丰富了传统批判实际主义影视剧创作的审美范式。依托悲喜剧美学风格，在实际主义加浪漫主义的双重变奏中揭示个体、阶级与实际生活之间的复杂关联，将人的自由幸福作为衡量社会汗青进取与否的主要标尺，最大限度地抵达社会关联和个体生命的真实水平。

　　最后，诗意类实际主义影视剧擅长在习以为常的隐秘生活中捕捉人生的意义和代价。经由凝视和剖析小人物和小变乱中的不幸或确幸，寻觅生活的光明和平坦，努力以高远的境界和博大的胸怀从人化和对象化中探究生活的诗意源泉，夸大在真实性和艺术性的根蒂上厚植思惟性和审美性，突显重大社会布局变革与个体文化心理布局变革的风声雨声。

　　影以明德

　　文艺既应明盛德，着眼于民族乃至全球秩序的构建；还应明公德，着眼于今世黎民社会之公德；更应着眼于私德或美德，实现个人内宇宙的完美和谐。影视艺术创作在明盛德方面，当对民族、国家乃至全球精力天下的构建贡献力量，努力以共享见地和共享代价为全球道德秩序的建构供应中国方案；在明公德方面，当为今世黎民树牢社会公德的摆渡人，从人与人、人与天然和人与社会等方面充实发挥影以明德在固本培元方面的作用；明私德方面，应当在厚德载物中培育大写的时代新人，摆设好个体的精力家园和心灵港湾，“帮忙人们创建生命的、家眷的、民族的根的意识”。

　　与此同时，新时代影视艺术应主动经受起引领中国代价和中国精力走向天下的重任，向全天下宣扬人类命运共同体的主流意识形态，做到思惟性、艺术性和科技性的同一。好比，揭破官场道德的《人民的名义》、呼唤伦理道德的《地久天长》、倡导师风师德的《无问西东》等，反映了社会进程中的曲折波涛，折射出个体精力与社会道德的复杂性，既在培根铸魂方面具有紧张代价，在明私德方面又能治愈精力主体的顽瘴痼疾。

　　影以亲民

　　精良的影视艺术家只有在审美陶醉中才或许精准选择创作对象，深入创作客体内部，实现创作主体和创作客体的交融共鸣。因此，这就要求创作者应当带着真情实感掘客审美对象的审美代价，如此方能将文艺公共化的使命酿成实际，塑造可亲又可敬的人民形象和中国形象，为中国影视作品走出去和走进去供应有力保障。

　　首先，深入生活和扎根人民是影视艺术践行影以亲民创作观的根蒂。只有真诚地为人民群众服务，人民群众才会真正采取影视作品，只有对生活布满无穷热爱才气捕捉到人民群众最为诚恳的有审美代价的对象，真正做到与人民群众同哀痛、共欢欣。例如，电影《柳青》的导演田波先后用六七年时间深入生活和走进基层社会，提炼梳理陕北村庄生活、政治生态和民间文化。