央视一套等各大平台热播的电视剧《县委大院》，堪称一部实际主义精力与浪漫主义情怀相连络的杰作力作。

　　说它连结始终的是彻底的实际主义精力，是指其直面光明县改革开放和中国式今世化的奋进实践，真实地、艺术地显现其由落后贫穷、经济滞后、情况治理不达标、政绩数字上报造假、拆迁钉子户横设窒碍、群众上访络续、招商难题重重等场合，到在新的县委班子率领下知难而上，联合奋战，勇毅前行，树立新发展理念，对峙“五位一体”方略，终于超卓地践行了“在国家治理中居于紧张地位”的县一级基层政权所肩负的使命。

　　该剧既直面人生、揭示抵牾，因而具有了实际主义的深度、广度、力度；又斥地未来、显现光明，因而具有了浪漫主义情怀应有的温度。两者交融整合，便铸就了《县委大院》实际主义精力与浪漫主义情怀相连络的艺术品格与美学风貌。

　　二

　　正如剧名《县委大院》所标示，全剧聚焦中国治理系统中的紧张基石——县一级基层政权的治县理政实践，以光明县新任县长梅晓歌为主视角，向观众呈现了急需修复与发展的光明县，如何从“老浩劫”现状中一步步冲破。从这个意义上讲，有人说它是一部社会政治剧，这并没有错；但我赞同李京盛所言，中国特色的社会政治剧孕育于中国式今世化实践，而西方的社会政治剧发生于西方的资本主义今世化实践，两者是迥异的。前者的显着特色是执政为民，人民至上，统统以人民为中心；后者如《纸牌屋》《白宫风云》等则往往重在示意上层人物的“政治运作”和“权力角逐”，以争权夺利为宗旨。严格区分这一点，至关紧急。

　　三

　　由此，我们能够进一步探究《县委大院》的创作给我们带来的贵重启示。

　　毋庸讳言，此前把镜头主要对准县一级基层政权的电视剧也不少，但为何《县委大院》更有深度、广度、力度和温度呢？

　　这里面一个紧张缘由，就是创作者对标的起点是什么。一些创作者是以西方类型片原理和艺术构思框架为起点的，而《县委大院》的创作者是严格从中国式今世化实践出发的，是从生活出发的。不是说，西方类型片理论不克学习借鉴；而是说，西方类型片理论是西方资本主义今世化生活生长出来的，我们只能学习借鉴此中符合中国国情的有用的东西，而万勿套用西方理论去阐释和扶引中国人的审美缔造实践。

　　《县委大院》创作者坚信实际主义的创作方法有一百条、一千条，而最基本、最牢固的即是一条：深入生活，扎根人民。创作者把光明县的改革开部署于整个中国式今世化的庞大配景下，把生活当成团体来进行审美操作，不是按西方类型片常见的裁割生活一事连结，而是全景式地把执政兴县、城乡珍爱、情况治理、经济发展、民生改善……一揽子尽收眼底，予以审美示意。唯其如此，该剧具有此前同类题材作品罕有的生活厚重感、真实感，既接地气，又撼人心。

　　“对峙从生活出发，把生活当成团体操作。”这是20世纪改革开放初期我的导师、已故闻名文艺评论家朱寨老师，力排众议举荐刘心武的短篇小说《班主任》时的名言。差不多半个世纪过去了，本日观《县委大院》，倍觉亲切、中肯。

　　四

　　《县委大院》在审美观照生活上，夸大团体性、夸大全面辩证地处理好生活化与戏剧化关联的“度”。显然，它主要不是靠变乱的戏剧接头来吸引观众，而是靠变乱的“平实组装”来形象显现中国式今世化在光明县的汗青进程。与此相关，它在塑造县委、县当局班子各具典型了解代价和审美代价的人物形象时，也自觉地摒弃了过去曾一度耐久制粗略我们的二元对立、非好即坏、不左就右的单向创作脑筋模式，而代之以全面操作、兼容整合、辩证取舍的和谐脑筋方式。

　　县委班子里，虽大家性格各别、境界有异，但在新时代中国式今世化奋进实践中，都能做到忙是常事、苦是必然、累是应该、乐是自得。剧中人物从梅晓歌到艾鲜枝，再到吕青山等，人人联合共事，既正视难题又勇于作为，既忠诚洁净又经受重任，既奋发提高又不踩红线。全剧形象地彰显了这样一种新时代新干部的执政理念，殊为可贵。正是在这种辩证和谐的创作脑筋扶引下，梅晓歌的艺术形象脱尽了“巍峨全”气，虽受命于危难之际，但仍低调上任，以与同业的市委组织部领导对话中引出的“背城借一”“贬官出官”略神色志、潜藏深意。上任后，由县长而升任县委布告，对人与事，他力戒主观判断轻下结论，尤其不作“非对即错”的节减处理。这一形象，在新时代经受时代重任的新人的艺术画廊里，有着一席紧张位置和独特代价。