1922年，万氏兄弟在上海制作第一部动画广告片《舒振东华文打字机》，拉开中国动画百年发展序幕。1957年，上海美术电影制片厂（以下简称“上美影”）成立，首任厂长特伟提出了“探民族风格之路”的理念。在该理念的指引下，上美影打造了《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》《九色鹿》《天书奇谭》《黑猫警长》等精良作品，成为一代代观众童年时代名贵的光影记忆。
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中国动画进入新百年，上美影奉上第一份大礼。2023年元旦，上美影和B站结合出品的动画短片集《中国奇谭》上线，疾驰引发观剧热潮，豆瓣开分高达9.5分。
《中国奇谭》系列由《小妖怪的炎天》《鹅鹅鹅》《林林》等8个短片组成。一个个根植于传统文化的故事，以雄奇想象创造出“奇境入梦，我在此中”的氛围。
如果脱离“主角团”视角、换一个角度重看《西游记》故事，马虎你会遇见敬业“打工人”小猪妖，它弱小、迷茫而又努力、平坦，它对外人赞美的齐天大圣心驰神往；如果你在水墨画般的意境中，悠悠陶醉于经典志怪小说《鹅笼书生》的情节，会觉察昔人的哲思置于当下亦有令人深刻思虑的代价。
网友评价，这是“刻进DNA的审美”“童年暑假回归了”。《中国奇谭》多位主创人员接管中青报·中青网记者专访时提到，他们考试把都市寓言融入到传统神话，进行属于当下的故事新编。
刻进中国人DNA的审美
《中国奇谭》总导演陈廖宇说，神话能够是古代的，也能够是本日和未来的。“神话其实是人类对未知东西的想象可能对本身内心愿望的投射，甚至神话中的形象即是人某人性某一面的具象化表达”。
第一个“神话”故事，就打响了口碑。一只小猪妖，戳中了无数网友内心柔软的角落。
电视剧《西游记》和上美影的动画片《大闹天宫》，不停是B站网友“N刷”的经典。《小妖怪的炎天》从妖怪的角度重新想象了“西游记天下”：无人在意的小猪妖，遵从想吃唐僧肉的老板的吩咐，完成做弓箭、刷锅、网络柴火等难度系数很大的KPI。在此过程中，这只具有独立意志的小猪妖，打听到唐僧师徒4人是民间赞颂的英雄，它的空想被点燃了。
《小妖怪的炎天》导演於水指出，很多人一提起《西游记》会想到师徒4人面对的大妖怪，然则底层的每个小妖怪也有本身的“人生”。观众会因此共情：其实我们每个人都是那个普通的小妖怪。
小猪妖即是实际生活中平凡“我们”的缩影：它想去皮相的天下闯一闯，而妈妈最关心本身葫芦里有没有装满水，身材是否康健；面对“人生”选择题时迟疑无措，但依然为了心中的正义感，当仁不让地提示唐僧师徒有埋伏。
影片结尾，小猪妖的善良获得了齐天大圣的一定，还幸运获得偶像送的“周边”。网友评价：“悟空终是一颗佛心”“小时候以为本身会酿成齐天大圣，其实是个连大王都打仗不到的小妖怪。”
相较于小猪妖故事的“接地气”，由胡睿执导的第二集《鹅鹅鹅》则带有更浓郁的东方奇幻美学和志怪传统。《鹅鹅鹅》取材于南朝梁吴均的中国神话小说集《续齐谐记》中的《鹅笼书生》，蒲松龄就曾将该故事引用于诗句中：“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼。”
《鹅鹅鹅》中，货郎在阴森诡异的鹅山偶遇瘸腿的狐狸公子，欲望破而复立，发现统统看似荒诞都不过是个“鹅笼”。
这个微言大义的故事，胡睿最早是十几年前留学德国时，从随身带的《宁靖广记》里读到的。“中国古代志怪小说居然有这么符合戏剧纪律的创作！并且这故事非常高级，点出了人生的一种纪律，但又不是节减地讥笑或进行道德评判，这是最高明的。”
胡睿创作时力求让故事面貌回来《鹅笼书生》“原生态”，改编之处则是将现代人的情感折射进故事里，并在塑造狐狸形象时致敬了《天书奇谭》中的“阿拐”。
《鹅鹅鹅》从古典志怪小说中承袭的“引而不发”的昏黄情感，带给观众哲思与美学想象。纵然故事不直白，网友们却相当热情踊跃地表达本身的解读，胡睿说有的评论或“二创”绘画令他深受冲动。
《中国奇谭》总监制朱贝宁笑言，其实很多人都是有意思的“抵牾体”，固然身材过着今世化的生活，但精力上无法与上千年的传统文化“切割”开来，照样很怀旧。这种“文化基因”潜移默化的影响，同样会施展在动画导演的创作中，他们塑造出的角色形象，天然是“刻进中国人DNA的审美”，因而很容易被观众接管。
“神仙审美”的动画能住进心里
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