中央广播电视总台华语全球世节目中心的大型季播文化节目《遇鉴文明》第一季已圆满收官，节目受到了观众的好评和海表里热烈的回声。《遇鉴文明》以其独特的定位、深入的思虑和别致的探究，考试了以电视进行文化思索的新形态，也为中西文明的互鉴供应了一种表述方式。该节目以新视角来思虑文明分歧形态的显现，以新路径来开启电视的文化流传路径，以新思虑来追寻文明互鉴所显现的代价，对于人们深入地认识中西文明，尤其是领悟中华文明的精力，探寻文明之间的互鉴之路具有着紧张代价。这是在文明相遇的显现之中进行的精力流传，也是一次新的文化流传传承的索求，在季播文化节目已经对照丰富的当下，是一次紧张的立异。

　　文明是一个涵义广泛的概念，文明之间发展的异同不停是人类汗青和文化研究的紧张议题，分歧国度的文明对人类的发展都作出过紧张贡献。对于中华文明与西方文明的探究和对照所涉及的题目较为复杂，如果把两者之间进行学术性的商量，是一个具有挑衅性的议题。而经由电视节目来显现这样紧张的主题，让电视观众经由一种生动的形式来感知文明的律动，实属难得和不易。

　　《遇鉴文明》中强化的是“遇”与“鉴”。“遇”即是分歧文明之间的交往、打仗和沟通，而“鉴”则是在这样的交往、打仗和沟通之中所显现的彼此之间的相互借鉴、相互懂得。能够说分歧文明发展的历程中就始终有“遇”和“鉴”的紧张议题。而“遇”之后不是相互曲解、相互对立，是经由互鉴来到达更高的目标，来寻求文明更高的对话和更充实的懂得，这正是《遇鉴文明》所追求的境界，也是总台经由这个节目所期望让观众们看到的。文明的相遇是当下的实际，而相遇的文明更必要互鉴和懂得，这正是节目中传达的主题和所要彰显的代价。

　　第一季《遇鉴文明》的选题涉及的文明领域，看起来难于操作，必要商量的题目很多，而节目组另辟蹊径，选择了小切口参加。如故宫与卢浮宫、瓷器与玻璃器、国画与油画、古琴与钢琴，以及京剧与歌剧、茶与咖啡等，都是从具体可感的形象化的艺术来凸显关于文明的大主题，不单是一种很有意味的追求，也是一种很巧妙的设计。从中外建筑、文学、绘画、音乐、服饰、器物等文明载体的差别性来观照分歧文明的发展轨迹和汗青的积淀，经由分歧文明的一些特征在具体艺术中的显现，来赐与文明发展大议题一个生动具体的展示。例如，节目中回复了五百多年前从中国传到欧洲的明朝青花缠枝牡丹纹大碗，让互鉴在古今时空交融中显现，这里既有学者专家的阐释阐发，也有具体艺术的生动显现。两者相互连络，既可以发挥电视的视听结果，也可以贯注理性的思虑和探究。

　　小切口的显现让文明间的异同在观众心中容易得到具体感知的形象和意境。这如同让人们陶醉在东西方分歧的“美”的天下之中，让中西方文明的异同获得一种更多感性的领悟。电视节目不单仅是高头讲章、学理辨析，而是艺术之美的生动呈现。这是符合媒体流传纪律的追求，也是契合艺术欣赏纪律的索求。《遇鉴文明》的每一集都寻求从具体的形象中来展开，如节目中初次用AR展示中国古琴蕴含的天人合一思惟、用邃密的视觉缓缓打开中国第一幅国画《人物龙凤图》、用精深的身手回复两千多年前战国时期的折叠床等。除了这些生动而具体的“抓手”，中西学者专家的阐发，也为这些出色的案例带来了深入浅出的论述。丰富的表达方式让节目的形态既生动活跃，有其可视性，也有了讨论和阐发的理性深度，开导观者的思虑和探究。