贺子壮

　　一

　　三年多前，接到《望道》编剧任务，一时颇费踌躇。

　　那些年，我虽然作品不多，但依然顶着“主流影视编剧”的名头，其实我内心很想换换跑道，当然这也并非是件容易的事。

　　我对领导说：容我想想，找找感觉再说。

　　就在这时，突然看到一部名叫《马克思的青年时代》的外国电影。一开始，看到是一个当过海地文化部长的人导演，没怎么重视，就这么有一搭无一搭地看着……

　　没想到，影片居然十分好看，马恩两人个性鲜明，互有矛盾，戏剧冲突颇有看头。剧中虽有不少开会争论、大谈主义的段落，但也不乏金戈铁马、视觉冲击强烈的场面，且节奏紧凑，一气呵成。如果不带偏见，必须承认这片子能够给人一种电影审美的感受。

　　它给我一个启示：现实主义电影创作要将剧情放到当时的历史背景中展开，跳脱或架空都是无稽之谈。譬如这《马克思的青年时代》，考虑到它所反映的时代背景，如果没一些“主义”的争锋，没几个高谈阔论的人物（当然，台词要写得好），就不是那个时代，显得并不真实，看了也不会过瘾。

　　于是有了信心，接受任务。

　　《望道》是一部历史题材电影，虽然艺术允许虚构，但必须在历史上有所本，因此史料的挖掘与查证就显得尤为重要。我不想炫耀我们到底翻阅了多少历史资料，反正大概在中国能找到的都看过了吧？但这并非最重要，关键是，剧中所塑造的人物，必须有浸淫在那个时代的氛围里，吸取时代养分，由此形成自己的思想脉络、性格逻辑，并以此指导着自己的行为的那样一种“精气神”的东西！

　　二

　　在那个觉醒年代，探索思想之光，寻求救国之道，是一种社会风尚，是一代有志青年的自觉追求，就好比今天在互联网世界里跋山涉水的年轻人，时尚又努力。他们乐在其中，深信未来国家和个人前途就在这种探索中。彼时，《共产党宣言》所代表的唯物史观被引入中国，年轻的叛逆者们立刻视之为“思想的武器”，拿起它向着腐朽的旧制度冲锋陷阵。从这个角度而言，作为首版《共产党宣言》的翻译者，陈望道居功至伟。但他又不仅仅是个翻译者，他与他的同道人共同发起共产主义学习小组，直至创立中国共产党，为二十八年后新中国的横空出世做了根本性的奠基工作。

　　《望道》剧本最初是将陈望道与《共产党宣言》的翻译作为核心事件，但陈望道“出道即巅峰”，他此后再无如此高光时刻，这对剧本的结构形成了巨大挑战。有段时间，我和参与剧本讨论的年轻小伙伴天天开会，但始终没有形成很好的方案，直到导演侯咏的出现。然后，在与导演和领导的共同研讨下，一个个意向鲜明的“关键词”在脑海里浮现：初心，传承，青年，牺牲……越来越清晰。我认识到，所谓望道，并不是只写陈望道一个人，而是写一群志同道合，展望救国大道的人，不仅是那些中国共产党的缔造者，也包括了他们的学生，以及接力他们的后辈！于是，剧本的主心骨有了，情节结构逐渐形成……

　　因此可以说，电影《望道》并不是一部陈望道的个人传记片，而是那个觉醒年代里一群人的真实写照。他们是那样富有理想和激情，他们勇于反抗恶势力，拿自己全部的人生去践行自己的信仰，即便牺牲生命也在所不惜——用今天流行的话来说，他们是一群志向高远，人品令人仰慕的“大侠”。这对于如我这样一个承平年代的平庸编剧，有机会书写这样一群人，哈哈，想想都激动！

　　这是剧本创作立意上一个重大的转折点，由此剧本创作进入了快车道。

　　三

　　《望道》通常会被归为“红色题材主流影视”类下。在以往很长一段时间里，这类作品中确有部分不遵循艺术规律，简单粗暴图解概念，以“教育家”自居对观众耳提面命，造成了观众的抗拒心理。好在，这些年在业界同仁共同努力下，局面有了很大改观，像《1921》《觉醒年代》等佳作屡掀观看狂潮，给了我们启发，也鼓舞了我们的信心。

　　艺术作品不是枯燥的教科书，它以真实、鲜活、具有思想穿透力和情绪感染力的艺术形象打动观众，产生代入感进入观众内心，引发观众情感上的共鸣。做不到这一点，无论什么题材和类型的电影，都难有满意的结果。