◎邵公子

　　《忠犬八公》中国版3月31日公映，徐昂执导，冯小刚、陈冲、白举纲、黄楚桐等主演。影片以烟火气浓郁的重庆为故事场景，以典型的中国式家庭生活为叙本家儿线，以中国特有的中华田园犬为绝对主角，经由仔细的本土化处理，将时代发展与家庭平坦慎密融合，更加天然地激发出中国观众的情感共鸣，被观众评价为“今年最好哭的电影”。

　　该片导演徐昂曾将日本剧作家三谷幸喜的作品《笑的大学》改编成话剧《喜剧的忧伤》，取得不俗的票房成就；2014年，徐昂执导的《十二黎民》改编自美国经典影片《十二怒汉》，影片的豆瓣评分至今贯穿在8.4。

　　新藤兼人的原著剧本《忠犬八公》于1987年被日本搬上大银幕，申明远播。如何向观众讲好一个人人都耳熟能详的故事，成为拍摄团队必要面对的最大挑衅。《忠犬八公》中国版没有以狗狗“八筒”的第一视角呈现，没有过多渲染狗狗的主观意识，而是经由镜头语言精致看护了狗狗与家庭成员间的情感互动，以中国式的含蓄浪漫，向观众通报出对于“爱与分袂”的哲学说明。

　　“舶来经典”的本土化改造

　　为了加强“一家人”的代入感，导演专程找来长相有“家人感”的演员组合，影片中焦点家庭成员包括冯小刚扮演的父亲陈敬修、陈冲扮演的母亲李佳珍、白举纲扮演的儿子陈远桥、黄楚桐扮演的女儿陈晓舟，此中仅陈冲是职业演员。但他们扮演的家人中父子、母女的眉眼笑容非常神似，四口人围坐吃饭的画面让观众刹时入戏。除此之外，演员举手投足间的亲密、天然、默契，都让观众可以感到影片选角的用心。

　　为了将故事嵌套进中国配景，《忠犬八公》中国版回收双线时间轴辅助叙事：一方面在宏观层面上，以紧张节点性变乱标志大时代的发展进程，好比作为资深球迷见证了中国足球往日绚烂的父亲，在长江索道售票处等活儿的“云阳棒棒”（人力夫役）转行返乡，儿子从事的互联网行业迎来发展风口，长江两岸各区先后进入大规模拆迁等；另一方面，一条时间线从微观层面以家庭成员的“人生大事”记述小日子的悲欢离合，好比女儿远嫁、儿子北上、父亲病逝。宏观时间线与微观时间线汇聚于这个四口之家，相互渗透、彼此嵌入，不分主次。庞大配景和精微细节兼顾的本土化处理，让《忠犬八公》这个为影迷熟知的外国故事彻底与重庆这座布满江湖气的中国城市完善融合，赋予这部翻拍影片独特的中国文化标识。

　　“爱分袂”之苦，如何参悟

　　《忠犬八公》将“爱”与“分袂”作为主要抵牾，将佛学中“爱分袂”之苦潜埋在“八筒”的生命傍边，以一次次分歧量级的送别场景，串起普通人聚散无序、得失无由的平凡一生。

　　父亲陈敬修在女儿出嫁的喜宴上，感慨“人总要弄出一些热闹的动静，帮忙本身度过一些惆怅的时刻”；在儿子决意单身前往北京工作前夕，冒雨去买儿子爱吃的家乡卤味；出差前与老婆粗略定好，回家吃一碗粉蒸肉浇头的汤面。这些排场不直接刻画“分袂”，却提前勾动了观众关于“分袂”的全部回想，联通了观众关于“分袂”的全部情绪，引发了观众关于痛失所爱的自我代入。这种叙事伎俩锐意将“失去”的进攻力分散开来，弱化了悲情桥段的催泪强度，不囿于原版故事的局限，不落入强行煽情的窠臼，垦荒出伤感题材影片全新的述情路径。

　　中国版的《忠犬八公》以狗狗“八筒”终其一生的执着等候为承托，针对“爱与分袂”的人类共矜恤感发微，试图引领观众寻得逻辑层级的自洽，以及精力层级的开脱。以往“狗与人”主题的影片，我们习惯以人类作为主视角，把狗的行为解读为“效忠”，于是顺理成章地赞扬“忠诚”，歌颂“捐躯”，却对唯心主义的偏差茫然不知。“子非鱼，焉知鱼之乐”，在我们眼中，离开平坦的家在外流浪肯定是痛苦的，没有主人护卫没有伙随同业肯定是痛苦的，继续三千六百多天的无果守候肯定是痛苦的。我们将“八筒”的行为界说成“自我捐躯”，为它尾生抱柱般的壮流动容。