《典籍里的中国》利用环幕投屏、实时跟踪技术、AR技术等，模糊了媒介空间和物理空间（现实空间）之间的界限，通过戏剧+影视+访谈交流的表现方式，使古籍的历史意义与时代价值得以交互。

　　谷疏博

　　观点提要

　　借由技术赋能之下的跨媒介叙事手段，原创文化节目将文学经典从自身的疆域范围内超拔出来，开辟了文学经典得以大众化传播的新渠道，通过文学文本与自身经历和所处环境相结合的互文阐释,表征出丰盈的艺术内涵,引发情感共鸣的写境、造境，并形成了原创文化节目对文学经典转译的创新性景观。

　　近年来，植根于中华优秀传统文化的原创文化节目成为影视文艺发展的新景观。其中，《典籍里的中国》《经典咏流传》《朗读者》《文学馆之夜》《一本好书》等节目选择以文学经典为内容元素，借助视听化、影像化、沉浸化的传播形式，使正统意义上的文学阐释从书本这一单一的媒介中解脱出来，并葆有文学经典的精神内核，而横亘在文学经典与大众接受之间的文化鸿沟也在一定程度上得以弥合。

　　公共阐释：视界融合下的互文性阐读

　　文学经典因经历了时间的涤荡与选择，突破了认识与判断的局限，而具有恒常的精神文化价值。作为从属于精英文化圈层的文学经典，它对于人们的阅读与理解也提出了更高的要求。然而随着互联网文化的崛起，接受与认识信息的方式也随之转变，更使人们养成了拈轻怕重、摒弃思考与判断的识读习惯。在此背景下诞生的原创文化节目则选择顺势而为，利用大众传媒挑起了精英文化的重担，从文字到图像，从阅读到视听化的直观接受，节目以普遍的历史前提创造了文学阐释的公共化、规范化场域，降低了人们对于文学经典的解码难度。

　　《朗读者》节目中对于设定主题的诠释正体现了这一点，如第二季第一期对于“初心”主题的诠释，节目选择了《礼记·大学》《白色大鸟的故乡》《真实的高贵》《八十抒怀》《秦腔》等文学经典作品，并从朗读者的个人经历以及所朗读文本的主旨出发，展现出了“初心”所呈现的多种样态与多重内涵，这其中包含姚明之所以在退役之后仍然选择了艰辛的体育界，在于初心于他是坚定选择自己认为正确的事，与他所朗读的“真正的高贵应该是优于过去的自己”得以融通；中国科学院院士薛其坤讲述他在极其严格的科学训练中，找到了人生的乐趣和报效祖国的方向，他孜孜以求、不忘初心、对科学的执着探索与《礼记·大学》“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想精神形成了互文性的观照，在古今对话中形成了阐释的呼应；而徐卓接过姑姑、父亲、爷爷奶奶的接力棒守护国家濒临灭绝的稀有动物丹顶鹤的故事，让我们看到了初心是几代人用生命接力的前仆后继和无怨无悔，而文学作品《白色大鸟的故乡》中所表达的人类对其他生灵的观照和关怀，也因此有了更为生动的注脚。《朗读者》为我们呈现了多种“初心”的呈现面貌与不同内涵，而并未以确定的阐释或答案来教导我们“初心应该是什么样子”，而是选择直接将对于初心的践行置于我们面前，给予充分的联想与思考空间，并在此过程中引发我们对于自我的观照。节目并没有告诉我们“什么样的文学阐释是对的”，而是给“为什么这样的阐释可以得到广泛认同”这一问题提供了解答语境。

　　原创文化节目助力观众自身历史性与文本历史性的充分交互，在对共同社会历史环境的共叙与共享中把文学经典、作者、阐释者和大众连接起来，让“你、我、他”一道品味其在社会历史环境中的“精神共通感”，为文学阐释所依赖的“生活世界”提供了一个具体化、具象化的表达路径。

　　情感共鸣：情动场景的气氛营造

　　文学经典与原创节目之间联通的路径在于情感的贯通。文学经典通过语言文字为读者创造出作为审美对象的内在视像，这个过程不仅以文字构形，更将心中的视像传写出来，而原创文化节目正在于将传写的视像予以场景化呈现，以情感联结为纽带，在沉浸式场景的营造中，于见人见物见生活中展示个人情感、社会情感与群体性在场，触发现代语境下人们的情动之源。