习近平总布告在文化传承发展座谈会上的紧张讲话，站在推进中国式今世化扶植的全新视角，为扶植中华民族今世文明供应了基本遵循。在新的出发点上继承鞭策文化繁荣、扶植文化强国、扶植中华民族今世文明，是我们在新时代新的文化使命。广州日报《理论周刊》本期理论圆桌会特邀知名专家学者，聚焦新时代新的文化使命展开商量。

　　体悟中华文明

　　广州日报《理论周刊》：溯源最深奥的汗青，才气开启最长远的未来。如何深刻了解和操作中华文明的凸起特征，更好担负起新时代新的文化使命？

　　谢茂松：中华文明具有凸起的一连性、立异性、同一性、包容性、和平性。要从团体上懂得中华文明这五个凸起特征，首先要懂得一连性。中华文明是天下上独一一连未断裂的文明。中华文明的一连未断裂，决意了中华民族文明传统是如流水一样在世的传统。本日的中国是汗青的中国的发展。中国道路深深植根于五千多年中华文明传统，此中蕴含着中华文明一以贯之的“可大可久之道”。

　　中华文明贯穿一连性而没有断裂，本日中国走出了本身的道路，基本上在于其贯穿文明的主体性。也正是因为贯穿了文明的主体性，中华文明在贯穿一连性的同时具有立异性，二者一体相生——在一连中贯穿立异的生机活力，以与时俱进的立异贯穿一连性。另外，包容开放、秉持和平性，也正是中华文明可以贯穿一连性的紧张原因。中国汗青上是农业文明大国，以大一统为常态，大一统保证了中华文明的一连性。中华文明的五个凸起特性，以一连性为出发点，五个特性贯通为一体。

　　曹劲：我们的考古掘客、研究珍爱工作不单是文化传承的紧张任务，也是强化对中华精良传统文化认知的有力途径。以广东的考古工作为例，这些考古功效对于揭示整个岭南区域的文明进程至关紧张。郁南磨刀山遗址的掘客将内陆区人类运动的汗青由距今粗略13万年左右大幅提前到了60万至80万年前；英德青塘遗址则向我们展示了岭南先民是如何从旧石器时代过渡到新石器时代的。另外，英德岩山寨遗址展示了新石器时期岭南先民的生产和生活方式，甚至出土了一些高规格的玉器。经由考古掘客出土的文物，我们还能够看到新石器时代的岭南与岭北之间存在密切的互动。例如，一些出土的玉琮等玉器呈现出明显的良渚文化特性，这为五千多年前我们与岭北区域的密切交换供应了证据。肇庆古城墙遗址则让我们认识到了宋至明清时期城市的防御和防洪步伐。我们致力于做好文物研究与珍爱工作，这样才气更好地讲演中国故事，梳理清楚我们的起源，而且只有这样，我们才气明确未来的发展方向。

　　筑牢道路根本

　　广州日报《理论周刊》：中国式今世化赋予中华文明以今世力量，中华文明赋予中国式今世化以深挚底蕴。容身于五千多年中华文明深挚根蒂，如何走好马克思主义基起原理同中国具体现实、同中华精良传统文化相连络的必由之路？

　　谢茂松：我们要深刻懂得中国式今世化与中华文明的关联。中国式今世化是赓续陈旧文明的今世化，而不是消灭陈旧文明的今世化。中国式今世化是从中华大地长出来的今世化，不是照搬照抄其他国家的今世化；是文明更新的毕竟，而不是文明断裂的产物。

　　中国式今世化赋予中华文明以今世力量，中华文明赋予中国式今世化以深挚底蕴。北宋理学家程颐提出“体用一源，显微无间”的明体达用之学，中华文明施展了中国式今世化的文明主体性，中华文明是大本大源之“体”，“第二个连络”正是温故知新、固本开新、明体达用。

　　因为具有凸起的一连性与立异性，陈旧的中华文明才气成功应对今世化的挑衅与进攻，在今世化的立异中贯穿文明主体性、贯穿文明一连性，让绵延一直的久长文明发扬光大。扶植中华民族今世文明是中国作为文明大国的文明使命，“第二个连络”将在扶植中华民族今世文明中发挥根个性作用。

　　金民卿：必需死守中华文化态度，对峙文化主体性。即是要始终对峙把“连络”的容身点放在中国的国情上，放在中国自身的发展上，凸起夸大“两个连络”的主体是中国共产党和中国人民而毫不是其他人，“两个连络”是独立自主的、缔造性的连络，而不是外在逼迫下的被动性的连络。

　　必需坚决马克思主义信仰，对峙马克思主义指导地位，控制马克思主义思惟精炼。马克思主义深刻揭示了天然界、人类社会和人类脑筋发展的普遍纪律，是全天下无产阶层和最宽大人民群众了解天下和改造天下的思惟兵器，在“两个连络”中处于指导思惟地位。同时，我们对峙的是马克思主义基起原理，是态度观念方法，个别观念要跟着时代进取而立异发展。