《白色城堡》经由“良知”与医疗行业规矩之间的坚苦选择及其发生的“倒刺”般创痛感，再现了中国现代普通人所遭遇的人性选择困顿，给观众增添在未来人生实践中继承探究“良知”题目的精力力量

　　王一川

　　我是带着一丝美学警备去观看40集医疗题材剧《白色城堡》的，原因在于这几年间已经看过一些同类题材剧了，再看就必要有新劳绩或新来由才对得起耗时观剧的贵重时间。不少观众应该也会有同样的想法吧？

　　看着看着，我确实感受到了它的新颖的美学进攻力及其触及的思惟敏锐度：经由讲演燕都大学隶属安康医院急诊科王扬鸣等“四杰”的治病救人故事，不单真切地和专业地再现了医院急诊科的救死扶伤实际，并且进而披袒露发自医疗行业人士内心的人性深处的魂魄拷问：这场魂魄性拷问历程，就高度形象地浓缩在那根深扎进主人公王扬鸣和他师父心里的“倒刺”中。

　　真实可托和行业反思

　　该剧的扑面而来的新鲜感在于，示意了医疗行业剧应有的真实可托度和行业或专业的反思意识。

　　由于依托大夫本身撰写的小说原著改编而成，它真实而又专业地再现了急诊科大夫遭遇的紧要救治病人、面对医疗事变的措置状况、没完没了的医患胶葛等真实状况。好比第29集和30集描绘主人公王扬鸣在抢救退伍老兵老杨时，正本过程很顺利，但结尾在手术成功一刹时想到刘非进入课题组而本身不比他差。这一闪念间让他没有实时排净管里空气而造成栓塞，差点让老杨送死，幸好抢救实时。从此他自责不已，觉得本身不配做大夫，甚至掉臂大夫们劝阻而选择向患者坦率，引发患者家属的起诉和补偿要求。这种自责和坦率的慷慨正在来自于贰心里的那根“倒刺”。

　　要紧的是，该剧没有停顿于医疗行业真切状况和专业意识的展示上，而是经由大夫暴露对于从事医疗行业的自我反思，而具备了肯定的思惟深度。恰如剧中祖显达大夫所说，每个大夫心里都有一座墓园，只有竭尽所能，永远不再犯类似的不对，才是真正的膜拜。这类格言警语在剧情中的随处嵌入和贴合，深化了全剧的医疗行业特色和医学深度，从而发生出既真实可托而又冷峻反思的双重美学结果。

　　为了加强剧情吸引力，该剧对原著所作的两方面改编给人印象深刻：一是强化戏剧性接头，这示意为放置王扬鸣与刘非之间从头至尾都陷入存亡竞争关联中，导致全剧布满悬念，激发起观众的好奇心；二是让正本没有告退想法的路易一再要求告退，致使主人公王扬鸣的成长历程一再被耽搁，从而将观众诱导入主人公本身的对于大夫职业的自我反思状况中。这表明，它有来由超过此前一些医疗行业剧的美学示意力，抵达更新和更高的自我反思高度。

　　大夫良知及其代际传承

　　看过该剧，我感受深刻的一点在于，它透过路易和王扬鸣之间的师徒情，表露了大夫良知及其代际传承历程。当面对患者的生命损伤时，急诊科大夫是掉臂统统地选择救人一命，照样首先顾及医疗规范及医院平安？王扬鸣一进入急诊科就不得不面对这道选择题。他秉承的朴素信条在于，“我是大夫，我得救人”。即便屡遇险情并导致连任一再遇挫，可能甚至面临被解雇的损伤，也依然故我地对峙下来。而现实上正是路易不停对峙的原则。能够说，路易堪称为了救死扶伤而愿意奉献统统的全剧魂魄性人物，他不单本身身材力行，并且还将这种精力通报到王扬鸣身上。

　　从这一组师徒关联，能够透视今世中国叙事文艺作品中主人公-副手模式的代际传承轨迹。正像小说《创业史》中主人公梁生宝与其副手王佐民之间的关联所呈现的那样，王扬鸣与其师傅路易之间的关联，反映了审美今世性或文艺今世性以来的一种新传统：主人公起初总是稚嫩的和弱小的，有待于神圣副手的成功引导；而一旦得到这种思惟启迪，主人公就能经由自身的布满原创性的和坚实的设施而成长、壮大、成熟。

　　只不过，副手从王佐民一代到路易一代，其神圣性已经削弱了、可能处在自我消解的状况中。与王佐民昔时的思惟启迪是不容置疑的和权威性的分歧，路易的引领虽然有力和有效，但他自身却络续因本能地救人而违规，而且陷入自我质疑逆境中，乃至总是想告退。当副手的神圣性被消解时，主人公的行业认同和自我认同历程未免会遭遇耽搁的折磨。这种情形也能够视为当前中国思惟文化界和人们日常生活过程中的一种症候的美学置换：当个面子对人生道路选择时，什么样的方案才气把人导向平安、稳妥和成功之境？当没遇上神圣副手可能无法邂逅幸运女神眷顾时，个体怎样做才气够从窘境转入顺境可能化险为夷地通向成功？这应当是每个人都未免遭遇的日常人生疑心。

　　“倒刺”的美学代价