《长安三万里》:李白为何爱荆楚?

  近日,国漫《长安三万里》热映,又一次勾起了人们对大唐盛衰的汗青记忆,激发了人们对李白、高适、杜甫等众多才情横溢、风华绝代的天才诗人们的无尽联想。

  三万里长卷,所展示的不光是大唐空阔的边境,更说明了作为中华文化瑰宝的唐代诗歌绵延一直的鲜活生命力。

  在这部影片里,我们根基上能够看到李白的一生,此中提到的江夏(今属湖北武汉市)、安陆(今属湖北安陆市)、襄阳(今属湖北襄阳市)等荆楚地名,在李白豪放随性的行迹中,无疑具有紧张的地位和影响。

《长安三万里》:李白为何爱荆楚?

  ▲电影《长安三万里》海报。

  仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

  李白(701—762),字太白,号青莲居士。其籍贯、门第和出世地,由于资料残阙或相矛盾,致使歧义纷出,迄无定论。

  李白《赠张相镐》诗自称“同族陇西人,先为汉边将”,乃西汉飞将军李广的后裔。据唐人李阳冰《草堂集序》、范传正《李公新墓碑》等史料记实,李白祖上在隋末因罪流徙碎叶,唐中宗神龙初(705)全家潜归于蜀,成为当今学术界平日采用的观念。

《长安三万里》:李白为何爱荆楚?

  ▲《唐代名臣像册》中的李白,故宫南熏殿旧藏。

  李白的一生,节略能够分为以下五个时期。

  从五岁到二十四岁(705—724),在蜀中读书、习剑、任侠、隐居、学道和漫游。他遍观百家之书,展示出诗赋天才。曾随“任侠有气、善为纵横学”的节士赵蕤学习岁余,颇好剑术,又和东严子隐居岷山之阳,与道士相往还。

  从二十四岁到四十二岁(724—742),以安陆为中心漫游,并初入长安求取功名。

  从四十二岁到四十四岁(742—744),入长安待诏翰林,因遭人谗毁,不为所用,遂自请放归。

  从四十四岁到五十五岁(744—755),以梁园(今属河南商丘市梁园区)、东鲁(即今山东)为中心漫游,南至吴越,北抵昏暗燕,其间与高适、杜甫来往甚洽。

  从五十五岁到六十二岁(755—762),先是逃避安史之乱,应聘入永王璘幕府,蒙冤系狱,流放夜郎(今属贵州遵义市正安县)途中遇赦。后又流落江夏、浔阳(今属江西九江市)、金陵(今属江苏南京市)一带。最终病卒于当涂(今属安徽马鞍山市)。

  李白履历丰富,志向高远,思惟也颇为驳杂,儒、道、侠及纵横家思惟对其影响尤深。他的身上兼有儒士气、道士气、隐士气、侠士气和策士气,又集中显现为豪放俊逸的诗人气质。

  李白人生观的特质有两条:一是“合仙侠为一人”,二是“康乐”。而亦仙亦侠的体验也是李白“康乐”之源,可能至少是源头之一吧!在其或为御前上宾、或为流徙罪囚的动荡生涯中,这些思惟的影响互为消长。

  李白固然未能实现本身“安社稷、济苍生”的政治幻想,但却留下了诗千余首、文六十多篇,成为中国古代诗歌史上最光耀的明星。

  在融会屈原和庄子,崇尚诗骚、追求天然的文学思惟指导下,李白以豪放俊逸的艺术风格和丰富多彩的文体特性,热情地讴歌抱负、表达自我,坚强地抗争命运、宣泄愤恨,深刻地揭破窳(yǔ)政、针砭时弊,全面而深刻地反映了那个时代的社会生活和精力风貌,并以其天才的艺术成果,将中国的诗歌艺术推上了顶峰。

《长安三万里》:李白为何爱荆楚?

  ▲《河岳英灵集·目录》,唐人殷璠编选,宋刻本,国家藏书楼藏。

  渡远荆门外,来从楚国游

  李白诗歌艺术成果的取得,与荆楚大地有着千丝万缕的接洽,可能说,他深深钟爱着荆山楚水。

  开元十二年(724),其《上安州裴长史书》称,“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海”,见同亲司马相如大夸云梦之事,“遂来观焉”。

  初出蜀地的李白,乘船过宜都荆门山,极目荆楚大地,写下了《渡荆门送别》诗:“渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍连故乡水,万里送行舟。”诗句景象交融,抒发了辞亲远游者的豪迈和对故乡的依恋。

  开元十五年(727),李白娶故宰相安陆许圉(yǔ)师孙女为妻,起头了其所谓“酒隐安陆,蹉跎十年”的生活(《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》)。此后,荆楚的山水风物便载满了李白坎坷人生的沧桑情感。