【视听视察】  

  近期，电视剧《丁宝桢》在央视热播。该剧以27集篇幅讲演丁宝桢在山东、四川任职期间秉公执政、为民请命、建功立业、鞠躬尽瘁的感人故事，以影像在新时代荧屏上为这位清代同治年间的“中国的脊梁”立传树碑，引发各界对这段汗青以及汗青剧、人物传记题材创作的讨论。

  《丁宝桢》的一大艺术特色，是对峙遵循人物传记题材创作的根基纪律，即以人带史，聚焦人物的精力天下。文学是人学，艺术也是人学。该剧主要讲演三大变乱——丁宝桢在山东巡抚任上，顶住压力依律惩办搜索民财、掠抢民女的宦官安德海的变乱；他两度深入现实、研究计划、组织大众、身先士卒，治理黄河泛滥的变乱；以及他在四川总督任上，改革盐政、整顿吏治、反腐肃贪的变乱。桩桩变乱环环相扣，触目惊心。倘若创作者专注于讲演每个变乱的起因、通过、高潮和终局，而未完备展示出活泼于变乱之中并决意着变乱发展走向的人的心灵轨迹，让“变乱”湮没了“人物”，那便背离了电视剧艺术本质是人学的创作纪律，很难立得住、传得开、留得下，何谈培根铸魂、化人养心。而该剧不单讲演汗青人物的人生故事，还在这个过程中展示其性格特性和精力风采，让观众看到了一个血肉饱满的“丁宝桢”形象。

  该剧还在美学追求上自觉攀登史中觅诗的审美岑岭。按照人的自我的发展历程、实现人生代价和精力自由的高低水平，能够把人的生活境界分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。而在电视剧《丁宝桢》中，丁宝桢不惧来自慈禧太后及其亲信恩承的施压和谗谄，对峙为民请命；在黄河堤溃的险境下，当掉本身深嗜的文房四宝，带头捐钱万两，戳穿贪官徐沙星、邵宇宵等的丑陋面目；严教其义女金小妹和幕僚齐嵩汝、李培荣等；重用特别人才张荫桓、曾昭吉，创办山东呆板局和四川呆板局……这一系列行动、言语、设施彰显主人公丁宝桢“凡有害于民者，必全力除之；有利于民者，必实心谋之”的品格，已经到达了完全超越功利的审美境界。

  从这个角度看，《丁宝桢》堪称一部布满诗意和美感的艺术作品。创作者一方面经由精深的摄影手艺和优良的后期制作，还原汗青的真实面貌，将清朝时期的天然景观和人文风情呈如今观众面前；另一方面，运用丰富的视听语言和多样的叙事伎俩，渲染诗意氛围，凸显审美代价。好比，在示意丁宝桢治理黄河水患的情节时，导演经由壮观的视觉结果和重要的音效设计，使观众如身临其境般感受治河工程任务之艰难和过程之损伤，也从一个侧面示意出丁宝桢身处如此凶险的情况之下，仍然不改为民请命的初心，那种完全超越功利、忘却小我的追求、风骨、气质。正如全剧结尾的诗中所云：“人非圣贤无高下，世代忠良弗成差。读书耕田不误时，精忠报国品自嘉。清廉奉公身高洁，尊老爱幼在天际。一旦蒙恩受命时，不负朝廷不负家。”

  总之，以人带史，史中觅诗。古为今用，贯古通今。电视剧《丁宝桢》的实际意义，不言自明。