何以中国？这是一个沉甸甸的题目。生活在这片地皮上，中国二字与我们每个人都息息相关，我们为五千年的久长汗青而骄傲，为炎黄子孙的身份而自豪，然而，有关那些迢遥先祖们的故事，我们却只能在神话传说中找寻，我们说得清夏商周秦汉，道得明唐宋元明清，却很难讲演三皇五帝和他们筚路蓝缕缔造中华文明的故事，而在这些掩盖在汗青尘埃里的故事中，马虎正蕴含着中华民族陆续绚烂的文化暗码。

　　《何以中国》海报。

　　三星堆的青铜面具。

　　马王堆中辛追夫人的衣裳。

　　清羊城骆氏翰墨园刻本《史记》内页。

　　秦始皇陵戎马俑。

　　近日，记取片《何以中国》在东方卫视播出，引发诸多存眷。该片容身于“中华文明探源工程”和“考古中国”的重大研究功效，体制性追溯了中华文明的根本、起源、形成与早期发展的历程，力争为观众供应“何以中国”的谜底。

　　在土层下发现汗青

　　1921年，仰韶村的一次掘客开启了中国今世考古的汗青。在古代，汗青是记实在纸面上的文献，而从仰韶遗址的掘客起，汗青却更多地被发现于土层之下。

　　马虎是由于农耕民族安土重迁的习俗，在古代中国，人们对地底掩埋着的文化遗产讳莫如深，一任时间将这些珍宝雪藏。而那些记录在纸面上的笔墨固然丰富，但终究是会有词不达意之嫌。禹王的九鼎存不存在、阿房宫有没有烧过大火？这些题目的谜底生怕只有将土层挖开后才气获得解答。

　　于是，在仰韶遗址被掘客后，越来越多的汗青秘密在今世考古手艺的加持下重见天日，曾侯乙编钟、戎马俑、马王堆的辛追夫人，当然，还有那令人至今捉摸不透的三星堆遗址……这些出土的文物正用它们身上的斑驳和灿烂向本日的人们诉说着一段又一段生动的故事，而在更深的土层下，另有数不清的绚烂守候着未来的人们去前赴后继。

　　挖开土层，看到的汗青确实大有分歧。人们都知道阿房宫的宏伟：“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”也知道这座宏伟的宫殿被“楚人一炬，可怜焦土”。然则，这所有的记述都是源自唐代杜牧之手笔，杜牧写《阿房宫赋》的时候，距秦朝已经有了上千年的汗青，那些绚丽的笔墨当然只是想象。而汉代司马迁则在《史记》中记实“阿房宫未成；成，欲更择令名名之”。既然阿房宫都没有建成，那又何来被项羽火焚的事情呢？当考古学家们挖开土层，统统谜底则昭然于世——阿房宫确有其宫，项羽放火也确有其事，然则，项羽所焚的是咸阳宫，并非阿房宫，终秦一代，阿房宫始终未能建成，而项羽放火所烧的倒是其时秦朝已在利用的正宫大殿。

　　纸上的汗青出色而灿烂，土层下的汗青真实而纯粹，两者一起构成了中华文化的内外两面，共同铸造着数千年的光耀人文。

　　断代夏商周

　　考古可不单仅是考古学家们的事情，也不单仅是掘客遗址和文物。1996年，来自汗青、考古、天文、地舆和测年手艺学等多个领域的专家们被召集在一个项目之内，起头向着汗青的更深处去叩问“何以中国”这个庞大命题，这个项目就是“夏商周断代工程”。

　　给夏商周做断代谈何容易。中国有确切纪年的时间是共和元年，即公元前841年，而此时的中国，恰值西周晚期，而对共和元年之前的汗青变乱和王朝更迭，人们只知其框架，而无法断定其具体时间，“有王无年”的现象普遍存在。夏商周断代工程所要做的即是这样一个工作，当看到埃及人已经把古埃及的汗青推演到了公元前数千年、当有人不怀好意地质疑中国的汗青是否有五千年的时候，中国的科研工作者毅然接下了这个任务，并最终将中国可被考证的汗青推到了公元前2010年，结束了被人称作“五千年文明，三千年汗青”的不正常状况。夏商周断代工程不单是一次对汗青的深挖，更是一次对民族精力的考查。