《狗剩快跑》剧照

　　李淑红 薛天如

　　在今年播出的剧集中，《狗剩快跑》颇有些稀奇。该剧选择舍弃抗战剧经典的恢弘叙事伎俩，以喜剧风格为其立异点，但并未将抗日救亡的主旋律诙谐化，也未陷于对小人物悲情的一味抒发，而是着眼狗剩、桃儿、杨三等归德县青年在渐渐深入介入抗战救亡后的成长履历与心灵蜕变，以小见大地描绘出民族危难之际中国青年敢想敢为的饱满形象，谱写出一曲中国青年怀抱空想、脚扎实地的实际颂歌。

　　该剧对影响青年人生代价追寻的自发及外在力量进行了深入商量，也为当前如何精确引导培养新时代青年供应有益镜鉴。

　　两次“逃跑”：

　　递进青年人生代价的三重追问

　　正如剧名，“快跑”一词连结全剧始终。主人公狗剩三度入伍、两次“逃跑”的履历也成为剧情叙事的关键所在。

　　故事最初，狗剩与养父之女杏儿互生情愫。面临呆傻的养父之子王毛被误征入伍之困局，也为完成与养父间“盖三间大瓦房就能娶杏儿”的赌粗略，狗剩为四块大洋的入伍费毅然顶替王毛入伍，成为国民革命军的一员。

　　在与日军进行第一次正面接头时，这支极新的步队陷入恐惊。在战友一声声高喊的“王毛快跑！”中，看着敌军未曾暂停的枪口与身边络续应声倒地的战友，狗剩的眼中同时燃起愤怒与坚决，用仅有的三枚子弹击毙了一名敌军机枪手。但立即更剧烈的炮火囊括而来，落单的狗剩倏忽意识到此时的本身面对战争的无力。凭借假死幸存后，他陷入“拔剑四顾心茫然”般的无措，这促使他选择了第一次“逃跑”。大难不死，狗剩并未归队，反而踏上了回家的旅程。“生命诚可贵”，这是他对人生代价的第一次复兴。

　　在拿到共计八块大洋的入伍费和“抚恤金”后，狗剩意识到应召入伍或者是盖起“三间大瓦房”的某种捷径。于是，他“起死回生”，再次成为国民革命军的一员。在面临所在部队即将被改制为伪军的实际逆境时，唐玉龙、桃儿、顾亮等人不愿被动成为汉奸，决意筹划“逃跑”，前往砀山参与新四军。此时的狗剩虽也不愿效力日寇，但却拒绝了唐、桃等人共赴砀山的邀请。于是，在表现一番出色的“调虎离山”之计，率领人人成功脱困“逃跑”后，狗剩在纵马迅速中又一次沉寂离队。归家后的狗剩对杏儿说：“我不怕死，我就怕见不着你”。“爱情价更高”，这是他对人生代价的第二次复兴。

　　受制于物价飞涨及杨三、侯七的施计讹诈，狗剩的盖房资金很快被消耗殆尽，遂筹划第三次入伍。在得知本身此次应征的新四军是“自愿参军”，并不会发放入伍费后，狗剩展现了不配合训练的气馁情绪，而缉获战利品后没收的规律划定也令狗剩发生了极大不满。唐玉龙敷陈狗剩，新四军兵士们前仆后继、流血捐躯，并非为战利品，而是为救济中华民族于水火之中、彻底地把日本侵略者赶出中国，这是他们坚决的抱负和信念。狗剩看着佩戴上荣誉奖章的好友毛小二在如雷的掌声中举头挺胸，第一次明白还有比大洋、腕表乃至金牙更紧张的东西。第二天，早早前来排队的狗剩站得笔挺，绝不理会旁人的打趣，只是望着云间初升的旭日。“若为自由故，两者皆可抛”，这是他对人生代价的第三次复兴。

　　事物的发展是前进性与曲折性的同一。《狗剩快跑》中，主人公狗剩的意识醒悟并不是一蹴而就，而是在教师的一声声教训、朋辈的一张张笑脸、本身的一次次火热实践中点滴汇聚而成的。剧作方以角色精致的心理眼神改变为示意根蒂，经由对主人公意识形态的三次追问与重构，将观众置于青年代价醒悟海浪式前进、螺旋式上升的实际情境，以真戏写真情，以真实发真问。

　　三盏“明灯”：

　　传承青年意识醒悟的三大使命

　　剧中，狗剩对人生代价的递进式醒悟并非全凭其一己之力。党的二十大申报指出，用党的科学理论武装青年，用党的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人。狗剩、桃儿等青年角色的自我醒悟及代价实现，正是在剧中多位“明灯式”人物的阶段性引领下得以冲破的：

　　第一盏“明灯”——武装体魄，了解自我。剧中，“师父”这一角色仅在狗剩对少林寺的过往回想中出场，但却对其人天生长起到了极为关键的作用。主人公狗剩不单拥有令剧中人物均“闻风丧胆”的“铁砂掌”，照样一名准度极高的“神枪手”，而这些技巧的控制则与其在少林寺十年不间断的挑水、弹弓灭灯的现实履历息息相关。能够说，狗剩的先天并非与生俱来，而是从实践中一步步积储而成。作为青年朋友的知心人，“师父”经由合适的方式一步步引导其掘客潜力、了解自我，实现学以致用、融会贯通，最终成为具有强健体魄的新一代青年。