【观者有心】

　　 3月21日是“天下童谣日”。每到这个时候，人们总会重申童谣的代价和意义，审视童谣面临的题目和挑衅。

　　 童谣是以儿童为主要接管对象的具有民歌风味的简短诗歌。它是儿童文学最陈旧也是最根基的文体形式之一，既包括民间传播的儿歌，也包括作家创作的诗歌；是儿童感知人类情感，认识多元天下，拓展想象力、激发缔造力的紧张途径。

　　 童谣的康健与否关联着孩子的“精力空间”和“心理空间”，对孩子的成长影响深远。一首《上学歌》从20世纪50年代传唱至今，“爱学习爱劳动，长梗概为人民立功劳”的勤学励志精力滋养了几代人；一首《丢手绢》，数十年来口口相传，精粹的歌词，节减的旋律，伴随了无数人的童年韶光。直到本日，一多量经典童谣络续焕发新活力，既让成年人在歌声中重温年光的故事，又让一代代儿童沐浴着经典音乐康告成长。

　　 然而，当前传播于儿童之间的童谣似乎展现了一些题目。不少经典童谣被改动，“灰色童谣”泛滥。古诗变了样，儿歌走了调：有人将《静夜思》《春晓》等流传度较高的古诗，经由替代词汇改为打油诗，把《小燕子》《小螺号》等经典儿歌，重新填词变幻风格，乍一听朗朗上口，细究内容却尽显低俗化、鄙俚化，引人担忧。

　　 针对这种现象，有的家长、师长认为，小朋友唱“灰色童谣”仅仅是出于好玩，无伤大雅。究竟上，这种风险是弗成估量的。一方面，“灰色童谣”在客观上消解了古代诗歌、经典儿歌的童真意境和美学代价，成为中华精良传统文化代际通报的“梗阻”；另一方面，儿童判袂是非的能力不强，抗击诱惑的能力也很弱，改编后的童谣包含着大量阔别童真的初级鄙俚内容，影响着他们康健的代价判断和审美趣味的天生，容易给孩子们的代价观形塑等带来扭曲风险。

　　 童谣的本质属性在于蒙学教诲。经典童谣之所以可以成为经典，根起原因就在于其内容反映了儿童的生活乐趣，成为儿童娱乐方式的同时，也是儿童情感表达和社会认知的过程，可以帮忙儿童懂得和索求四周的天下。正如古代启蒙读物《小儿语》序言所述：“一儿习之，可为诸儿流布，童时习之，可为终身材认。”

　　 “灰色童谣”从基本上已经阔别了童谣本该具有的童真属性，渗透着太多成人天下的复杂情绪。要让童谣回来童真，就必需正视“灰色童谣”流行的风险性以及深层原因，有的放矢解决题目。

　　 当务之急是要从创作与流传角度深挖题目本质，以创作、立异回手改动、乱改。

　　 现今儿童的思惟构成远比我们想象的要复杂得多。“灰色童谣”之所以流行，经典诗歌、儿歌之所以被改动，阐明现有的童谣不克满足宽大儿童的思惟发展必要。加之音乐市场乱象连年发，哗众取宠的“投喂型童谣”涌入校园，热闹的背后隐藏着危急。这样的童谣创作搞得再热闹、再花哨，也只是走马观花、蜻蜓点水式的外观文章，是不克真正深入儿童精力天下的，是不克触及他们的魂魄、引起他们思惟共鸣的，更无法经得起时间考验。

　　 从创作新童谣层面讲，我们必要越来越多的精良词曲作者站出来，儿童的音乐天下，好的童谣不去占领，“灰色童谣”就会泛滥成灾。早在2005年，就有人跟闻名作曲家谷建芬说过，“你看如今的孩子都没有歌唱了”。其时已经古稀之年的老艺术家绝不犹豫地投入创作中，煞费苦心13载，创作出影响至今的“谱诗成曲”童谣系列，50首“新学堂歌”，每一首都极具中华文化特色，成了童谣音乐启蒙和国学启蒙弗成或缺的抱负课本。当前，我们依然必要最精良的音乐人存眷儿童音乐教诲，用心去洞悉儿童心灵的奥秘，动情感受丰富多彩的儿童生活，静下心来、精益求精创作出兼具文学性、语言性、教诲性的，契合儿童身心发展特点的，能浸润孩子心灵成长的喜闻乐唱的童谣。

　　 我们还要对峙守正立异，增强经典童谣的传承流传。与上述同理，与时俱进的改编、立异跟不上，乱七八糟的改动、乱改就会占优势。跟着时代的发展，一些经典童谣的内容在日常生活中已经不常见了，好比“我在马路边捡到一分钱”中的一分钱、“丢，丢，丢手绢”中的手绢等。这种环境下，不克把歌词一改了之。好比，有的出版读物为了“与时俱进”，将经典童谣《一分钱》改成了《一元钱》，引发了伟大争议。《一分钱》早已成为一种文化符号，即便一分钱不再常见，其背后蕴含的童真追求、德育代价、拾金不昧等内涵并未过时。因此，立异必需在守正根蒂上，以更加多元的形式服务经典内容的流传。好比河南广播电视台谋划的《童声咏经典》节目，针对中小学义务教诲阶段的135首古诗词进行编排，经由孩子们“和诗以歌”的立异表达形式，用音符唤醒经典诗词，给孩子们带来纷歧样的音乐体验、逻辑体验和情感体验，深受孩子们迎接。

　　 另外，还要从情况营造、教诲教授方面正视题目所在，引导童谣回来童真。