尹昉1986年出世于湖南长沙，幼年学习跳舞，大学考入北京师范大学艺术学院。因为不喜好芭蕾舞严格苛刻的规范和单一古板的训练，卒业后决意放弃跳舞。2007年，观看皮娜·鲍什在北京的演出后，重新燃起对跳舞的热情和追求。2008年辞掉工作重返舞台，并作为建团舞者参与北京现代芭蕾舞团，起头职业舞者生涯。参演过电影《红海设施》，主演过电影《一点就到家》、电视剧《欢颜》等。

　　第一次演正儿八经的话剧，尹昉就成了《浮士德》中的“魔鬼”梅菲斯特。三个小时，穿戴红袜子蹦蹦跶跶、上蹿下跳，妩媚又冷漠，险恶却不恐怖。

　　这出今日将登台北京保利剧院的里马斯·图米纳斯版《浮士德》，在上海的首演便颠覆了观众的认知——那个挑衅上帝、质疑秩序并诱惑浮士德走向沦落与扑灭的魔鬼，有了另一副面孔。扮演者尹昉也因精灵般的舞台概况而圈粉戏剧圈。

　　“魔鬼”梅菲斯特吸引尹昉的是神秘多变

　　在尹昉看来，梅菲斯特吸引他的是他的神秘多变，“既然魔鬼是不存在的，他便以一个象征符号展现，这恰恰是能够去索求和延展的空间。他的险恶只是给人的既定刻板印象，难道非要凶神恶煞一般才气施展其否定统统的本质吗？它为什么就不克可爱？”

　　起头时，导演里马斯仅仅是让尹昉考试演狗作为肢体训练。尹昉的示意却让他看到了运用在剧中的趣味性，于是就加了一段魔鬼化身的野狗跟浮士德在书斋的一段戏。这段在观众看来超出对经典认知的魔幻处理，其实即是为了增加魔鬼和浮士德之间的趣味和游戏感。

　　对此，尹昉说，“只有演得像狗，才气拉开反差。魔鬼变身之后必要一个似人非人似魔非魔似狗非狗的状态。它也在找本身将用一种什么样的形态去面对浮士德，所以形态是扭曲的。”

　　《浮士德》中，魔鬼化身野狗对浮士德的辱弄，只是两人关联的一种呈现。在剧中，能够看到浮士德跟梅菲斯特像一对难兄难弟去闯荡天下，又或者像父子，“排练的时候，起头并没有想他们之间效果是什么关联，后来排着排着导演感觉有一点父子的觉得！传统或是反叛，父权，甚至欲望和高尚，都能够去延展。分歧的观众都能够有本身的懂得。”

　　此前，在电影《志愿军：雄兵出击》中，尹昉和扮演浮士德的王砚辉碰过面，但没有敌手戏。现在，初次真正合作的两人就演出了父子的觉得，不是一般的默契。

　　去特拉维夫排练：一次冒险、一种奔赴

　　对于昔时照样专业舞者的尹昉而言，一年中开启几个月的欧洲巡演是再正常不过的事。于是，当客岁《浮士德》的制作人雷婷吐露，导演因为身材原因要留在外洋治疗，不克来中国排练时，尹昉便脱口而出：那我们能够去找他。没想到，客岁7月，剧组一行18人就真的出发去了特拉维夫。

　　真正成行了，尹昉才意识到：这不单是一次费用很高的排练，更是一次冒险、一种奔赴。“整个排练过程对我的人生和表演来说是一次贵重的履历。我不停期待有一位导演经由一部作品可以把我的潜力激发出来。去之前我完全不知道该怎么演，昆季无措，感觉本身什么都不会，什么都不是。但排完之后，我感觉本身成了另一个全新的本身，一个新的梅菲斯特。”

　　从承认导演的才调到信服他的睿智，尹昉眼中的里马斯即是天上不停指引你的那颗最亮的星，“导演说，《浮士德》即是要演给普通人看的，他即是想要塑造一个相对于‘经典’之外的其它一种话剧形式。导演也不停在说，戏院即是一个节日，它最紧张的功能即是人们来到这里狂欢相聚。而我们则是在这个节日里经由《浮士德》去看护我们人生的感悟和疑心。”

　　间隔《浮士德》上海首演还有50天的时间，里马斯导演因病在意大利去世了。但剧组并不想把导演的离开作为剧目的卖点博矜恤、博存眷，只是非常制止又温馨地在云峰戏院前厅设置了插花板，每一位观众都能够将花束插上依靠悲哀。

　　作品的生命能够超越所有人的生命

　　歌德的《浮士德》是200多年前的经典，为什么还要去解读它？尹昉说，这即是经典之所以成为经典的代价。“分歧时代都有独属于那个时代的解读。每一代人也经由浮士德和梅菲斯特在大天下和小天下冒险的履历作为打开方式，去重新了解和映照一些人类永恒的命题，再去联系本身与所处时代的关联。这样便能够有一个很大的解读空间。”