音乐无国界，它能超越语言和文化的窒碍，成为全人类沟通的桥梁。

　　回溯汗青，中国音乐的国际流传运动始于秦汉时期。经由人员往复、贸易商业和宗教流传，我国古代乐器陶埙、铜铎和瑟等就已传播到朝鲜、日本等东亚国家，后又渐渐扩大到越南、缅甸、印度尼西亚等东南亚国家。在漫长的流传历程中，从流传渠道看，中国音乐走向天下履历了从“以人为媒介”到“以物为媒介”的变幻；从流传主体看，履历了从官方主导到大众自发介入的变幻；从流传内容看，履历了从宫廷音乐到民间音乐的变幻。

　　东亚国家中，朝鲜和日本的音乐受中国影响较大。此中朝鲜接管中国音乐文化较早，曾是中国音乐文化东传日本的桥梁。秦汉时期，中国的瑟、箜篌等民族乐器就已在朝鲜区域流传。唐宋时期，中朝两国乐师往复交往运动日渐连年繁，中国派出大量乐师到朝鲜教学乐舞，并赠送了部门乐器、曲谱。中国的燕乐由此传入朝鲜，并渐渐演酿成朝鲜高丽朝宫廷中的紧张乐种——俗乐。从此，以轩架乐器、八佾舞等为代表的中国大晟雅乐的输入，更是为朝鲜高丽朝中、后期的宫廷音乐奠定了紧张根蒂。

　　隋唐时期，中国音乐文化起头直接向日本流传，为其今世雅乐的形成奠定了根蒂。经过遣隋使和遣唐使，日本起头大规模、组织化地接管中国的音乐文化。中国雅乐、燕乐和散乐等宫廷音乐以及踏歌、朗咏和催马歌等民间音乐得以大量传入日本，此中《玉树后庭花》《苏合香》《泛龙舟》等古曲目以及《碣石调·昏暗兰》《番假崇》等古曲谱更是对日本的音乐作品发生了深远影响，至今仍被日本的雅乐广泛利用。

　　对越南来说，中国音乐是古代皇室加强国家认同、鼓舞大众情绪的紧张借鉴。越南与中国山川相连，自汉代起，越南不停与中国封建王朝贯穿着“藩属关联”，中国的礼乐制度也经过这种宗藩关联传入越南。越南古代俗乐中的陶娘歌、嘲歌等，其歌词大多本原于中国的诗词歌赋，曲调也多由中国传入。明清时期，中国的礼节乐——雅乐传入越南宫廷，受到越南黎朝、阮朝统治者的重视，成为这一时期越南维持国家静谧、显现王权威力的紧张手段。统一时期，大量中国乐器也传入越南，如月琴、笛子和琵琶等。宫廷音乐衰落后，这些乐器流入民间，受到越南大众的爱好。

　　明末清初，迁居至马来西亚的华人成为流传中国音乐的主力。由于天然灾害连年发、社会动荡，中国广东、福建、海南等东南沿海区域的居民大量移居至马来西亚。这些华人移民为马来西亚带去了中国传统音乐的种子，如粤剧、客家剧、琼剧等。跟着马来西亚华人社会的发展壮大，在内地政治和经济因素的影响下，马来西亚最终形成了独特的音乐系统，呈现出偏向公共娱乐、侧重中国闽粤区域传统音乐、中国音乐马来西亚化等多种特性。

　　近代之后，来华西人代替当局成为流传中国音乐的主力。20世纪早期，我国音乐界起头展现“褒西贬中”的倾向。但此时来华西人却显现出对中国音乐，尤其是中国戏曲的崇尚之情。以美国音乐家亨利·爱希汉姆、德国教诲家尉礼贤、美国传教士郝路义为代表的西方音乐家经由翻译中国古代音乐文籍、创办刊物流传中国音乐研究功效、组织有关中国音乐的集会和路演、在西方交响乐中融入中国古代乐器等多种方式，积极向外国大众遍及中国音乐知识。

　　到了今世，中国音乐的国际流传由传统戏曲起头，之后延伸至流行音乐。新中国成立后，党和当局高度重视音乐的文化和社会代价。1953年，我国初次派出中国青年代表团奔赴罗马尼亚列入第四届“天下青年与学生和平交情联欢节”，中国京剧曲目《闹天宫》和《雁荡山》荣获集团一等奖。从1954年到1977年，我国又先后派出多个艺术团赴法国、德国、波兰、印度等40个国家访问演出，梅兰芳、周信芳等精良戏曲演员也为天下观众表演了《白蛇传》《霸王别姬》等传统戏曲。

　　数据显露，2023年中国音乐财富总规模已近5000亿元，同比增长10.75%。未来可经由与国外音乐机构和演出公司合作，进一步鞭策中国音乐作品在全球的刊行和演出。在中国音乐走出去过程中，固然东西方的文化代价观存在差别，但经由音乐感知真善美、挞弃假恶丑的根基代价追求倒是同等的。

　　《光明日报》（2024年08月01日 13版）