从1948年到1984年，王德耀的情书“寄”了36年之久。图为记取片《两岸家信》海报。

　　■本报记者 王彦

　　一名在中国台湾长大的年轻人从《张士箱家眷移民开拓史》里读到了什么？把近200位老兵的骨灰抱回山东故土，年届九旬的“冲动中国人物”效果是怎样在漫长的30多年间一一兑现了应承？当花甲之年的他辗转回到她的身边，200万字情书里凝结了好多爱与愁……

　　6集人文记取片《两岸家信》自7月下旬起在东南卫视播出，B站上线至今播放量3600万，站内开分9.8分。跟着一封封“两岸家信”被开启，越来越多年轻人在汗青长河的回望中，找到情感共鸣。他们留下弹幕2.9万条、评论1200条，此中来自宝岛台湾的IP占比10%。

　　当弹幕和评论区里“回家”二字清静刷屏，家信见证海峡两岸弗身分割的汗青，斑驳字迹浸透两岸同胞血脉相连的史实。

　　家信中再读史实

　　“这跟300年前的浪应该是统一个浪。”张钧凯，生于台湾，本籍福建晋江。早在台大就读时，只因偶然在书店翻到一本《张士箱家眷移民开拓史》，年轻人便以此提交了一份课程读书申报。婚后，他更与老婆携手踏上寻根之旅，在中国国家博物馆、闽台缘博物馆与先人“相遇”。

　　《两岸家信》第一集就从两岸张氏家眷成员几百年来书信络续的传奇讲起。个体的生活与情感轨迹，往往是汗青与社会的缩影。主创团队多次造访中国闽台缘博物馆、中国人民大学家信博物馆、福建省档案馆、泉州外洋交通史博物馆等机构，经反复论证与筛选，从12000多封两岸家信中选择了20个案例，以个体折射时代，从民间的微观视角再读史实。

　　在这些家信中，我们得以回溯清康熙年间，闽南士子张士箱九死一生冒险抵达台湾，他和他的子孙介入台湾的垦拓，又回到大陆建宗祠、修族谱，增强了两岸的血缘和文脉链接。传播至今的100多封张氏家眷书信，时间跨度近200年，为追寻汗青足迹供应有力证据——这些家眷书信不单呈现了清朝时期大陆移民拓垦台湾的先民汗青画卷，更生动地记录了他们为扶植台湾而奋斗、流血流汗、痛哭欢笑的点滴。

　　《两岸家信》的结合导演张钊维生于台湾，现在定居北京。他进展观众看到的，不单是纸面字句，“更是深入笔墨背后的个人情感、时代投影”。张士箱在书信中留下“未了工夫”“虽分犹合”“泉台一体”的关键词，如同汗青的烙印，提示着后人两岸之间永远割舍络续的接洽与共同的文化传承；借居北京的台湾少女林海音，信告苗栗的堂兄“宁可失去故乡，也不要做一个无国籍的孩子”；执着于以文字为台湾存续中华血脉的《台湾通史》作者连横，冒着生命损伤，对峙在台北大稻埕给人们解说汗青，表达对祖国母亲最炽烈的忠诚，几代过后，这份爱国情依然浓烈，曾孙女连惠心将连横的文言文册本翻译成口语文后，在曾祖父墓前含泪禀报……字里行间讲演着两岸人家同根同源的家事、两岸同胞血脉相连的史实。

　　情感中构建共同的记忆场

　　北京师范大学艺术与传媒学院副院长杨乘虎为《两岸家信》中来自普通人的亲笔书动容：“泛黄的纸张、斑驳的字迹背后，是对中国式家庭和情感的书写。”

　　第五集《倚窗犹识梦中人》的两位主人公引发了两岸网友的无尽唏嘘。王德耀与刘谷香，他俩同龄，青梅竹马的交谊长成相爱相惜的浓情。1948年，丈夫随国民党戎行赴台时，新婚不过29天。他怀揣老婆手书的诗集《绿窗闲草》，那诗文里是他们澄澈无嫌猜的爱。只是，王德耀不知，此后一去归路迢迢。自那天起，他摩挲着诗集里字字句句，等过了无数个日夜。而在家乡，刘谷香心心念念的也都是他。虽另嫁过又守寡了，但无论生活坚苦或有了起色，她始终放不下年少时相许的爱人，便也将相思付与鸿雁，只盼终有渡。

　　20世纪80年代初，王德耀终于等来了刘谷香的信：“鸿案齐眉总未齐，卅年梦已断辽西。千金难买双飞燕，两耳愁听午夜鸡。青鸟几时探客讯，白头何处寄征衣。年来好多悲伤话，付与愁鹃带血啼。”世易时移人不改，行行情深、字字带泪。白叟决心回家。几经辗转，他终于回到刘谷香身边，带着37年未寄出的两百万字情书。

　　在中国传媒大学记取片研究中心主任何苏六看来，《两岸家信》以家信为映照汗青的载体，但又不囿于刻板的考证，而是经由对情感的挖掘呈现，将史实融入浓醇的情感，以情感的力量钩沉家信背后汗青的分量。就像王德耀的故事里，在呈现几十年后即将相见的场景时，主创再现了那通电话：刘谷香用乡音问候爱人“王宗之你忘八”，话音刚落痛哭失声，再难说出一个字。